Кибалион
Кибалион: кабалион герметическая философия, первоначально опубликованная в 1908 году под псевдонимом "три посвященных", является книгой, претендующей на то, чтобы быть сутью учения Гермеса Трисмегиста .
Общее описание[править]
Кибалион был впервые опубликован в 1908 году издательством Yogi Publication Society в Чикаго, штат Иллинойс и находится в открытом доступе с 1977 года. Предположительно основанная на древнем Герметизме, его философия стала основополагающими столпами в рамках Движения новой мысли начала 1910-х гг. В начале книги утверждается, что она появляется в жизни человека, когда подходит время, и включает аксиомы и прозрения, подобные тем, которые можно найти в Книге Притчей .
Авторство[править]
"Три Инициата", создавшие Кибалион, предпочли остаться анонимными. В результате было сделано очень много предположений о том, кто на самом деле написал эту книгу. Наиболее распространенным предположением является то , что Кибалион был написан Уильямом Уокером Аткинсоном, либо в одиночку, либо с другими, такими как Пол Фостер кейс и Элиас Гевюрц .
Аткинсон был известен тем, что использовал много псевдонимов и самостоятельно публиковал свои работы. Также наводит на мысль, что среди его самых ранних опубликованных псевдонимных и анонимных работ, возможно, была серия под названием "Тайные учения" (впервые опубликованная до 1909 года и второе издание в 1909 году), которая имеет много поверхностных сходств с Kybalion . В то время как последний исследует семь "герметических принципов", Тайные учения исследуют семь "тайных законов"; Кибалион утверждает, что это разъяснение древнего, неопубликованного Герметического текста с тем же именем, и тайные учения претендует на раскрытие мудрости древнего, неопубликованного свитка оккультных афоризмов. Обе книги описывают три "великих плана" реальности, которые далее подразделяются на семь меньших планов. Оба они также описывают три меньших плана как "астральные черные клавиши", аналогичные черным клавишам на пианино, и населенные элементальными духами. И обе книги описывают процесс "ментальной алхимии" очень подробно и почти в полном согласии друг с другом. Есть и другие сходства, и некоторые [ кто?] утверждают, что тайные учения возможно, это был "первый набросок" Аткинсона материала, который позже стал Кибалионом . Аткинсон также попытался описать работу Вселенной в терминах набора законов в своей последней рукописи "семь космических законов", написанной в 1931 году и опубликованной посмертно в 2011 году.
Общая теория состоит в том, что Аткинсон написал книгу вместе с Полом Фостером кейсом и Майклом Уитти. Эту теорию часто придерживаются члены Строителей Адитума (Б. О. Т. А.), школы мистерий, позднее основанной кейсом, хотя она и не делает этого публично. Эта история, по-видимому, возникла из группы B. O. T. A. splinter, Братства скрытого света .
Кроме того, много говорилось о том, что Пол Фостер кейс был масоном, и что издатель Kybalion, издательство Yogi Publication Society, дал свой адрес как "масонский храм, Чикаго IL" на фронтисписе книги . Однако Чикагский "масонский храм" был также первым небоскребом города, в котором размещались десятки магазинов и небольших предприятий без каких-либо масонских связей, и назван в честь масонской ложи, которая финансировала большую часть его строительства и встречалась на его верхних этажах.[2]
Другие имена умозрительно упомянуты в качестве соавторов в Kybalion включают Харриет случае (Павла Фостер случай, жена на тот момент), Мейбл Коллинз (видного Теософского писателя), Клод Брэгдон (архитектор, теософ, писатель на "мистическую геометрию"), и Клод Александр (известный фокусник, Менталист, сторонник Кристалл смотрел, и новая мысль автора). Энн Дэвис, которая сменила кейса на посту главы B. O. T. A., часто упоминается как возможный вклад Kybalion, но она родилась в 1912 году—через четыре года после первой публикации книги.
Введение в 2011 году в Kybalion опубликовано Tarcher/Penguin на представлена аргумент, что Уильям Уокер Аткинсон является единственным автором работы, в том числе такими доказательствами, как в 1912 году издание Кто есть кто в Америке, какие атрибуты Аткинсона в качестве автора, а в 1917 французский язык издание в Kybalion , в которой транслятор введение атрибутов работы в "американский экстрасенс мастер У. У. Аткинсон."
Семь принципов[править]
Книга посвящает по главе каждому из своих семи "принципов", или аксиом:
Принцип ментализма[править]
Принцип ментализма воплощает идею о том, что " все есть ум." Все, что происходит, должно быть результатом предшествующего ему ментального состояния. Чтобы что-то существовало, сначала должны были сформироваться мысли, которые затем формируют физическую реальность или проявление. "Ваши мысли-это семена, посеять положительные семена в вашем саду ума."
Принцип соответствия[править]
Принцип соответствия выражает идею о том, что всегда существует соответствие между законами явлений различных "планов" бытия и жизни. Как вверху, так и внизу ; как внизу, так и вверху. Этот принцип утверждает, что существует гармония, которая может быть достигнута, соглашение и соответствие между этими планами, очерченными как:
- Великий Физический План
- Великий Ментальный План
- Великий Духовный План
Принцип вибрации[править]
Это объясняет идею о том, что движение проявляется во всем во Вселенной, что ничто не покоится, а все движется, вибрирует и кружится.Этот принцип объясняет, что различие между проявлениями материи, энергии, разума и даже духа является результатом только различных "вибраций". Чем выше человек находится на шкале, тем выше будет скорость вибрации. Вот, Например, Все говорят, что он находится на бесконечном уровне вибрации, почти до точки покоя. Говорят, что существуют миллионы и миллионы различных степеней между высшим уровнем, всем и объектами с самой низкой вибрацией.
Ментальная трансмутация описывается как практическое применение этого принципа. Изменить свое ментальное состояние - значит изменить вибрацию. Это можно сделать усилием воли, сознательно "фиксируя внимание" на более желательном состоянии.
Принцип полярности[править]
Принцип полярности воплощает идею о том, что все двойственно, все имеет два полюса, и все имеет свою противоположность.Все проявленные вещи имеют две стороны, два аспекта или два полюса.Все "есть" и "нет" в одно и то же время, все истины лишь наполовину истинны, и каждая истина наполовину ложна, у всего есть две стороны, противоположности тождественны по своей природе, но различны по степени, крайности встречаются, и все парадоксы могут быть примирены.
Принцип ритма[править]
Принцип ритма выражает идею о том, что во всем проявляется размеренное движение, приток и отток, течение и приток, качание назад и вперед, маятникообразное движение.Существует ритм между каждой парой противоположностей, или полюсов, и он тесно связан с принципом полярности. можно видеть, что этот принцип позволяет переходить от одного полюса к другому, причем не обязательно к полюсам крайних противоположностей.
Принцип причинно-следственной[править]
Она объясняет, что есть причина для каждого следствия и следствие для каждой причины.Он также утверждает, что такой вещи, как случайность, не существует, что случай-это просто термин, обозначающий существующие причины, которые не признаются или не воспринимаются. Этот принцип разъясняется в главе причинно-следственная связь.
Принцип равенства полов[править]
Принцип гендера воплощает идею о том, что гендер проявляется во всем.[16] авторы заявляют , что это явно не относится к общепринятому понятию пола, а скорее "... порождать, порождать, созидать или производить..." в общем.[17] гендер проявляется на всех планах как женский и мужской принципы.
Ментальный род описывается как герметическое понятие, которое относится к женскому и мужскому принципам. Это не относится к чьему-то физическому полу, и это не предполагает, что кто-то определенного пола обязательно имеет соответствующий ментальный пол. В идеале человек хочет иметь сбалансированный ментальный пол.
Концепция, выдвинутая в Кибалионе, утверждает, что пол существует на всех планах существования (физическом, ментальном и духовном) и представляет различные аспекты на разных планах. Все и вся содержит эти два элемента или принципа.[19]
Женский принцип всегда направлен на получение впечатлений и имеет гораздо более разнообразное поле действия, чем мужской. Женское начало ведет работу по порождению новых мыслей, понятий и идей, в том числе и работу воображения.
Мужской принцип всегда находится в направлении отдачи или выражения и довольствуется "волей" в ее различных фазах.
- Говорят, что в этих двух силах должно быть равновесие. Без женского Начала мужское склонно действовать без ограничений, порядка или разума, что приводит к хаосу. С другой стороны, одна только женщина склонна постоянно размышлять и ничего не делать на самом деле, что приводит к застою. Когда мужское и женское работают вместе, есть вдумчивое действие, которое порождает успех, который указывает, что и женское и мужское удовлетворяют друг друга.
Влияет[править]
Работы английского философа Герберта Спенсера одобрительно упоминаются в "Кибалионе" как показывающие понимание герметических принципов ; и сам Спенсер восхваляется как реинкарнация греческого философа Гераклита V века до н. э. ; который в свою очередь описывается как реинкарнация еще более древнего, египетского философа. Никакие другие авторы не упоминаются подобным образом или не одобряются в тексте.
Языки[править]
Строители Адыта считают Кибалион существенным основанием своих верований и перевели оригинальный текст на испанский, немецкий и французский языки , последний был завершен Андре Дюрвилем .Сам Кибалион утверждает, что он оказал влияние на все основные религии и философии, как древние, так и современные.