Космология Бахаи

Символ камня-кольца Бахаи, показывающий миры Бога, Проявление Бога и творение, все связанные Святым Духом.

В космологии Бахаи реальность делится на три части. Первое подразделение - это Бог, который существует ранее и от которого зависит все остальное творение.Второй раздел - это Божий Логос, Изначальная Воля, которая является царством Божьих повелений и благодати. Эта сфера пронизывает все сотворенное. Проявления Бога, Посланники Бога, являются проявлениями Логоса в физическом мире. Третий раздел - это Творение, которое включает в себя физический мир. Творение не рассматривается как ограниченное материальной вселенной, и отдельные материальные объекты, такие как Земля, возникают в определенный момент, а затем впоследствии распадаются на составные части. Таким образом, современная Вселенная рассматривается как результат длительного процесса (космологические временные масштабы), эволюционирующего до его текущего состояния. В вере Бахаи вся вселенная является знамением Бога и зависит от него, а человечество было создано, чтобы познать Бога и служить его цели.

Сферы[править]

Бахаулла, основатель веры Бахаи, различал пять сфер существования. Используемая терминология частично восходит к исламскому неоплатонизму и суфизму, но это не означает, что Бахаулла поддерживает неоплатоническое или суфийское мировоззрение. Он рассматривает все метафизические точки зрения как относительные, отражающие только душу илипсихика и культурное происхождение человека, а не какая-либо абсолютная истина. Учения Бахаи преуменьшают важность метафизики, уделяя основное внимание социальной и личной этике.

Бог проявляется во всех пяти сферах, проявления Бога во всех, кроме первой сферы, а люди существуют между ангельским и физическим мирами и могут выбирать, в какой из них жить.


Сфера	Описания	Этапы творения (дуга нисхождения)	Цветовая символика
Хахут[примечание 1]	Сущность непроявленного Бога. "Скрытая тайна" или "Спрятанное сокровище", Абсолютное неизвестное, Изначальное Единство. \|\| \|\|
Láhút	Всеславный Горизонт, Небесный Суд, Престол Бога. Имена и атрибуты Бога проявляются. Станция чистой абстракции и сущностного единства. Святой Дух, Слово Божье (Логос), Первый Разум, Божественная воля. Вселенское проявление Бога, Неопалимая купина, говорящий на Синае, Древняя Красота, Божественное Древо Лота, Альфа и Омега, Первый и Последний, Самое возвышенное *Перо, Язык Величия, ГосподьВладыки, Изначальная Воля, Первый Разум. Божественный Голубь, Ангел Гавриил, Небесная Дева, Мистический Соловей.	Воля (машият)	Белоснежный
Джабарут	Всевышний Рай. Сфера Повеления или Указа. Место различения: проявления Бога (включая Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Зороастра, Иисуса, Мухаммеда, Баба и Бахауллу) обретают индивидуальное существование и становятся проводниками божественной воли. Материнская книга (вечные духовные законы), Сохраненная Скрижаль (божественные постановления, знание прошлого и будущего) и Божественное Перо.	Цель, Решимость (ирада)	Желтый (золотой)
Malakút	Всеславный Рай, Царство Абха Ангельское царство, мир душ. Включает в себя Собрание в Вышних (души пророков, мучеников и святых).	Предопределение/Судьба (кадар)	Зеленый
Násút	Физический мир, разделенный на человеческое, животное, растительное и минеральное царства.	Судьба, предопределение (када) Реализация Запись	Багровый

Все божественные миры вращаются вокруг этого мира, и все они взаимозависимы. Божественные миры могут быть описаны только метафорами и могут быть сравнены с миром грез.Царства Насута и Малакута являются частями "мира творения" и управляются одними и теми же духовными законами. Цель жизни в этом мире - развить духовные качества, которые понадобятся в следующем мире.

У человека есть свободная воля жить материальной жизнью в мире Насута или отрешенной жизнью в царстве Малакут, проявляя имена и атрибуты Бога. Бахаулла объясняет, что "царство тонких сущностей" ('алам-и-дхарр, ассылка на изначальный завет Бога с человечеством, упомянутый в Коране 7:172 [Коран 7:172]), относится к откровению Пророков. До того, как Слово Божье было ниспослано, все люди считаются равными по рангу. Различия появляются только после того, как Пророк открывает себя, вызванные различными реакциями свободной воли каждого человека.

Бахаулла также писал о многих мирах Бога. В "Сурий-и-Вафа" он пишет: "Познай истину, что миры Божьи бесчисленны по своему числу и бесконечны по своему диапазону. Никто не может сосчитать или постичь их, кроме Бога, Всезнающего, Премудрого". Абдул-баха, сын и преемник Бахауллы, пишет в "Лоух-и-Афлакийих" ("Скрижали Вселенной"), что в бесконечных мирах существуют бесконечные Проявления Богао Боге.

Бахаулла объяснил, что, хотя люди должны стремиться к знаниям, ни один человек не может понять природу Божьего творения или самого Бога. Он заявил, что, хотя Бог дал людям рациональный разум, люди не способны постичь внутреннюю реальность.