Работа со сном
Не стоит путать с живым экшеном киностудии DreamWorks Pictures и страницей неоднозначности DreamWorks (двусмысленность) .
Работа со сновидениями отличается от классической интерпретации сновидений тем, что цель состоит в том, чтобы исследовать различные образы и эмоции, которые сновидение представляет и вызывает, не пытаясь при этом придумать уникальный смысл сновидения. Таким образом, сновидение остается "живым", тогда как если бы ему был придан определенный смысл, оно было бы "закончено" (т. е. Авторы сновидений придерживаются позиции, что сновидение может иметь различные значения в зависимости от уровней (например, субъективный, объективный), которые исследуются.
Вера в работу сновидения заключается в том, что у каждого человека есть свой собственный "язык"сновидения. Любое данное место, Человек, предмет или символ могут отличаться по своему значению от сновидца к сновидцу, а также время от времени в текущей жизненной ситуации сновидца. Таким образом, кто-то, помогая сновидящему приблизиться к нему или его сновидению через работу со сновидениями, принимает позицию "незнания", насколько это возможно.
В работе со сновидениями принято ждать, пока все вопросы будут заданы—и ответы внимательно выслушаны,—прежде чем дримворкер (или дримворкеры, если это делается в групповой обстановке) предложит какие-либо предположения о том, что может означать сон. На самом деле, сновидец часто предваряет любую интерпретацию словами: "если бы это был мой сон, это могло бы означать...(метод, впервые разработанный Монтегю Уллманом, Стэнли Криппнер, а Джереми Тейлор и сейчас широко практикуется). Таким образом, сновидцы не обязаны соглашаться с тем, что говорится, и могут использовать свое собственное суждение при решении, какие комментарии кажутся обоснованными или обеспечивают понимание . Если работа сновидения выполняется в группе, то вполне может быть несколько вещей, которые говорят участники, которые кажутся действительными для сновидца, но также может случиться и так, что ничего не происходит. Оценка достоверности или проницательности комментария из сеанса работы со сновидениями может прийти позже, иногда через несколько дней после окончания сеанса.
Работа со сновидениями или работа со сновидениями может также относиться к идее Зигмунда Фрейда о том, что запретные и подавленные желания человека искажаются в сновидениях, поэтому они появляются в замаскированных формах. Искажающие процессы в действии могут принимать различные формы, но обычно их называют работой сновидения или работой сновидения.
Психодинамическая перспектива[править]
Теория психоанализа Зигмунда Фрейда в значительной степени основана на важности бессознательного ума . Согласно теории, бессознательное воздействует на человека не только днем, но и во сне. В психодинамической перспективе перенос бессознательных мыслей в сознание называется работой со сном ( нем.: Traumwerk). В сновидениях есть два различных типа содержания: явное и скрытое. Скрытое содержание - это лежащие в основе бессознательные чувства и мысли. Явное содержание состоит из комбинации скрытых мыслей, и это то, что действительно видно во сне. Согласно принципу компенсации Карла Юнга, причина латентного содержания сновидений заключается в том, что бессознательное восполняет ограничения сознательного разума.[1] Поскольку сознательный ум не может осознавать все вещи сразу, скрытое содержание позволяет этим скрытым мыслям быть разблокированными. Психоаналитики используют знания о процессе работы со сновидениями для анализа сновидений. Другими словами, клиницист будет изучать явное содержание, чтобы понять, что латентное содержание пытается сказать.
Обработать процесс[править]
Согласно психоаналитическому взгляду, чтобы быть в состоянии полностью понять работу сновидения, человеку необходимо понять, как ум переносит скрытые мысли на проявление. Первый шаг называется конденсацией, и это объединение различных бессознательных мыслей в одно целое.[2] объединение бессознательных мыслей облегчает уму их выражение в сновидении. Стадия конденсации имеет два подэтапа: дневные остатки и цензура. (С другой стороны, согласно Ульману и Эриху Фромму сны вообще не имеют никакой цензуры). Дневные остатки остаются над ежедневными проблемами, которые вызывают некоторые бессознательные мысли. Затем ум показывает эту мысль через аналогичную ситуацию с самого начала. прежде чем бессознательные мысли могут быть показаны, они подвергаются цензуре. Поскольку многие бессознательные мысли не следуют моральному кодексу общества, ум изменяет их, чтобы быть более уважительным. Это делается для того, чтобы он не вызывал у спящего беспокойства и поэтому не будил их. Это также связано с цензурой, что несколько бессознательных мыслей объединяются, так как трудно просто иметь один промах.
После сгущения еще один шаг в формировании сновидений-это смещение. Именно здесь сновидение может направлять чувства или желания на несвязанный предмет. Это похоже на практику переноса, которая является общей техникой, используемой в психоанализе. Еще один шаг в формировании сновидений - это символизм. Объекты или ситуации в сновидении могут представлять собой нечто иное, обычно бессознательную мысль или желание. Четвертый и последний этап формирования-это вторичная ревизия. На этом этапе все мысли собираются вместе и становятся связными. Кроме того, еще один пункт этого шага состоит в том, чтобы заставить сновидение соотноситься со сновидящим. Эти четыре ступени вместе взятые составляют работу сновидения. Dreamworkers
Люди, которые изучают формирование сновидений и затем анализируют их, называются работниками сновидения. Как уже упоминалось, работники сновидений должны работать в обратном направлении-от сознания к бессознательному. Поскольку они не являются теми, кто видел сон, они используют среди различных методов, в зависимости от фона работы сновидца, также свободное общение со своими клиентами. Свободные ассоциации - это то, где клиент описывает сон и соотносит как можно больше его аспектов со своей жизнью. Работающий со сном внимательно слушает, и как только они получат как можно больше информации о сновидении как через описание сновидения спящим, так и через эмоциональное состояние спящего, они смогут лучше понять сновидение и получить информацию о спящем, которую они могут не осознавать или не желают делиться.
Смотрите также[править]
Дальнейшее чтение[править]
- Бикслер-Томас, G. Dreams: Artwork Of The Collective Unconscious , Houston, Texas , (1998).
- Делани, г. Новые направления в интерпретации сновидений, Государственный Университет Нью-Йорк пресс, Олбани, Нью-Йорк, (1993).
- Фрейд, Зигмунд. Толкование снов, несколько издателей и переводчиков; 1-й паб. Вена, Австрия (1899).
- Funkhouser, Артур корова вашей мечты не так, как я себе это представлял, первичная помощь, 2013.
- Garfield, Patricia L, Creative Dreaming (1974)
- Hoss, R. J. Dream Language, Innersource, Ashland, Oregon, (2005).
- Krippner, S. Dreamtime & Dreamwork, Jeremy P. Tarcher, New York City (1990).
- Lasley, J. Honoring The Dream, PG Print, Marietta, Georgia, (2004).
- Muff, J., From the wings of the night:Dream work with people who have acquired immunodeficiency syndrome (1996), Holistic Nursing Practice
- Сивола, М. понимание снов-врата к мечтам без интерпретации сновидений", Cosimo Books, New York, 2011.
- Соутон, Кристофер Dreamworking: как слушать внутреннее руководство вашей мечты , Кристофер Соутон, Llewellyn Publications,Вудбери, Миннесота, (2017).
- Taylor, J. The Wisdom of Your Dreams, Jeremy P. Tarcher Inc., Нью-Йорк, (2009). (Переиздание "где люди летают, а вода бежит в гору", Warner Books, 1992.)
- Уллман, М.; Циммерман, Н . работа со снами, Jeremy P. Tarcher Inc., Los Angeles, CA, 1985.
- Уллман, М. Оценивая Мечты: Групповой Подход, Cosimo Books, New York, 2006.
- Van de Castle, R. Our Dreaming Mind, Ballantine Books, New York (1994).
- Whitman, R. M., Dreamwork 1966-A symposium. Обзор современных исследований сна и сновидений (1966), Ohio State medical Journal