Теория заговора

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для других целей см. раздел Теория заговора (неопределенность).

Теория заговора - это объяснение события или ситуации, которое вызывает заговор со стороны зловещих и могущественных субъектов, часто политических по своей мотивации , когда другие объяснения более вероятны . термин имеет уничижительную коннотацию, подразумевая, что апелляция к заговору основана на предубеждении или недостаточных доказательствах.[5] теории заговора сопротивляются фальсификации и подкрепляются циклическими рассуждениями : как доказательства против заговора, так и отсутствие доказательств для него повторно интерпретируются как доказательства его истинности, таким образом, заговор становится вопросом веры, а не тем, что может быть доказано или опровергнуто.

Исследования показывают, что конспиративная идеация —вера в теории заговора—может быть психологически вредной или патологической и что она тесно связана с психологической проекцией , паранойей и макиавеллизмом . теории заговора , когда-то ограниченные маргинальной аудиторией, стали обычным явлением в средствах массовой информации, возникнув как культурный феномен конца 20-го и начала 21-го веков.

Око Провидения, или Всевидящее око Божье, увиденное здесь на купюре в 1 доллар США, было принято некоторыми как свидетельство заговора с участием основателей Соединенных Штатов и иллюминатов

Этимология и определение[править]

Оксфордский словарь английского языка определяет теорию заговора как " теорию о том, что событие или явление происходит в результате заговора между заинтересованными сторонами; spec. вера в то, что некое тайное, но влиятельное агентство (обычно политическое по мотивации и угнетающее по замыслу) несет ответственность за необъяснимое событие". Он цитирует статью 1909 года в American Historical Review как самый ранний пример использования , хотя он также появляется в журналах уже в апреле 1870 года.Слово "заговор"происходит от латинского con - ("С, вместе") и spirare ("дышать").

Роберт Бласкевич отмечает, что примеры использования этого термина были использованы еще в девятнадцатом веке, и утверждает, что его использование всегда было уничижительным. Согласно исследованию Эндрю Маккензи-Мчарга, напротив, в девятнадцатом веке термин теория заговора просто "предполагает правдоподобный постулат заговора" и "на данном этапе не несет никаких коннотаций, ни отрицательных, ни положительных", хотя иногда так называемый постулат критиковался. Лэнс де хейвн-Смит предположил, что этот термин вошел в обиходный язык в Соединенных Штатах после 1964 года, в котором Комиссия Уоррена поделилась своими выводами, причем New York Times запустила пять историй в том году, используя этот термин.

Теория заговора - это не просто заговор . Баркун пишет, что заговоры - это "фактические тайные заговоры, планируемые и / или осуществляемые двумя или более лицами". С другой стороны, теория заговора-это "интеллектуальная конструкция", "шаблон, навязанный миру, чтобы придать событиям видимость порядка". Предполагая, что" какая-то небольшая и скрытая группа " манипулировала событиями, Теория заговора может быть локальной или международной, ориентированной на отдельные события или охватывающей несколько инцидентов и целые страны, регионы и периоды истории. Теоретики заговора считают, что у них есть привилегированный доступ к специальным знаниям или особому способу мышления, который отделяет их от масс, которые верят официальному отчету.[22]

Примеры[править]

Дополнительная информация: Список теорий заговора

Теория заговора может рассматривать любой вопрос в качестве своего предмета, но некоторые предметы вызывают больший интерес, чем другие. Излюбленные темы включают известные случаи смерти и убийства, морально сомнительную деятельность правительства, подавленные технологии и терроризм под “ ложным флагом”. К числу наиболее давних и широко признанных теорий заговора относятся представления об убийстве Джона Ф. Кеннеди, высадке Аполлона на Луну в 1969 году и террористических атаках 11 сентября, а также многочисленные теории, относящиеся к предполагаемым заговорам за мировое господство различных групп, как реальных, так и воображаемых.

Популярность[править]

Ученые утверждают , что теории заговора, когда-то ограниченные узкой аудиторией, стали обычным явлением в средствах массовой информации, способствуя возникновению заговора как культурного феномена в Соединенных Штатах конца 20-го и начала 21-го веков. Общая предрасположенность верить теориям заговора пересекает партизанские и идеологические границы. Конспирологическое мышление коррелирует с антиправительственными ориентациями и низким чувством политической эффективности, с тем, что сторонники конспирации воспринимают государственную угрозу правам личности и проявляют глубокий скептицизм в отношении того, за кого голосовать на самом деле.

По мнению антропологов Тодда Сандерса и Гарри Г. Уэста, широкий срез американцев сегодня дает веру по крайней мере некоторым теориям заговора. например, исследование, проведенное в 2016 году, показало, что 10% американцев думают, что теория заговора chemtrail "полностью верна", а 20-30% думают, что это "несколько верно". это ставит "эквивалент 120 миллионов американцев в лагерь "химиотрассы реальны". Таким образом, вера в теорию заговора стала предметом интереса для социологов, психологов и специалистов по фольклору .

Теории заговора широко представлены в Интернете в виде блогов и видеороликов на YouTube, а также в социальных сетях . Увеличила ли сеть Распространенность теорий заговора или нет-это открытый исследовательский вопрос. было проведено наблюдение и изучение наличия и репрезентации теорий заговора в результатах поиска, показывающих значительные различия между различными темами и общее отсутствие авторитетных, высококачественных ссылок в результатах.

Типы[править]

Пять видов Уокера[править]

Джесси Уокер (2013) выделил пять видов теорий заговора:

  • "Враг извне" относится к теориям, основанным на цифрах, которые якобы интригуют против сообщества извне.
  • "Враг внутри" находит заговорщиков, скрывающихся внутри нации, неотличимых от обычных граждан.
  • "Враг наверху" - это могущественные люди, манипулирующие событиями ради собственной выгоды.
  • "Враг снизу" - это низшие классы, работающие над тем, чтобы опрокинуть социальный порядок.
  • "Доброжелательные заговоры" - это ангельские силы, которые работают за кулисами, чтобы улучшить мир и помочь людям.

Три типа баркуна[править]

Михаил Баркун выделил три классификации теории заговора:

  • Теория заговора событий . Это относится к ограниченным и четко определенным событиям. Примеры могут включать в себя такие теории заговора , как теории , касающиеся убийства Кеннеди, 11 сентября и распространения СПИДа .
  • Системные теории заговора . Считается, что заговор имеет широкие цели, обычно задумываемые как обеспечение контроля над страной, регионом или даже всем миром. Цели радикальны, в то время как заговорщицкий механизм в целом прост: Единая, злая организация реализует план по проникновению и подрыву существующих институтов. Это общий сценарий в теориях заговора, которые фокусируются на предполагаемых махинациях евреев, франкмасонов, коммунизма или Католической Церкви .
  • Теории суперконспирации . По мнению Баркуна, такие теории иерархически связывают между собой многочисленные предполагаемые заговоры. На вершине находится далекая, но всемогущая злая сила. В качестве примера он приводит идеи Дэвида Айка и Милтона Уильяма Купера .

Ротбард: мелкий против глубокого[править]

Мюррей Ротбард выступает в пользу модели, которая противопоставляет" глубокие "теории заговора" мелким". Согласно Ротбарду," мелкий " теоретик наблюдает событие и спрашивает Cui bono ? ("Кому это выгодно?"), делая поспешный вывод о том, что предполагаемый бенефициар несет ответственность за скрытое влияние на события. С другой стороны," глубокий " теоретик заговора начинает с догадки, а затем ищет доказательства. Ротбард описывает эту последнюю деятельность как подтверждение некоторыми фактами своей первоначальной паранойи.

Доказательства против теории заговора[править]

Вера в теорию заговора обычно основана не на доказательствах, а на вере верующего.[32] Ноам Хомский противопоставляет теорию заговора институциональному анализу, который фокусируется главным образом на публичном, долгосрочном поведении публично известных институтов, зафиксированном, например, в научных документах или Сообщениях основных СМИ.Теория заговора, напротив, предполагает существование тайных коалиций индивидов и спекулирует на их предполагаемой деятельности.

Клэр Берчелл из Королевского колледжа Лондона описывает теорию заговора как "форму популярного знания или интерпретации".[a] использование слова "знание" здесь предполагает способы, в которых теория заговора может рассматриваться в отношении законных способов познания.[b] связь между законным и нелегитимным знанием, утверждает Бирчелл, ближе, чем обычные опровержения теории заговора утверждают.

Теории с участием нескольких заговорщиков, которые оказались правильными, такие как Уотергейтский скандал , обычно называют "расследовательской журналистикой" или "историческим анализом", а не теорией заговора. напротив, термин "Уотергейтская Теория заговора" используется для обозначения различных гипотез, в которых обвиняемые в заговоре на самом деле были жертвами более глубокого заговора.

Заговор как мировоззрение[править]

Историк Ричард Хофштадтер рассмотрел роль паранойи и заговора на протяжении всей истории США в своем эссе 1964 года " параноидальный стиль в американской политике ". Бернард Бейлин в своем классическом труде "идеологические истоки Американской революции" (1967) отмечает, что подобный феномен можно было обнаружить и в Северной Америке в период, предшествовавший Американской революции . Конспирология обозначает отношение людей, а также тип теорий заговора, которые являются более глобальными и историческими в пропорции.

Термин "заговор" был дополнительно популяризирован академиком Фрэнком П. Минцем в 1980-х гг. Согласно Минцу, заговор означает "веру в первичность заговоров в развертывании истории":

  • Заговор служит интересам различных политических и социальных групп в Америке и других странах. Он идентифицирует элиты, обвиняет их в экономических и социальных катастрофах и предполагает, что все станет лучше, как только народные действия смогут убрать их с позиций власти. Таким образом, теории заговора не являются типичными для определенной эпохи или идеологии.

Джастин Фокс из журнала Time утверждает, что трейдеры Уолл-Стрит относятся к числу наиболее склонных к заговору групп людей, и приписывает это реальности некоторых заговоров на финансовом рынке, а также способности теорий заговора обеспечить необходимую ориентацию в повседневных движениях рынка.

Ближний Восток[править]

Главная статья: Теории заговора в арабском мире

Мэтью Грей отметил, что теории заговора являются преобладающей чертой арабской культуры и политики. варианты включают заговоры, связанные с колониализмом , сионизмом, сверхдержавами, нефтью и войной с терроризмом , которую можно назвать войной против ислама .Например, " Протоколы сионских мудрецов", печально известный мистифицированный документ, претендующий на роль еврейского плана мирового господства, обычно читается и пропагандируется в мусульманском мире.Роджер Коэн предположил, что популярность теорий заговора в арабском мире является "последним прибежищем бессильных". Аль-Мумин Саид отметил опасность таких теорий, поскольку они "удерживают нас не только от истины, но и от столкновения с нашими ошибками и проблемами".

Соединенные Штаты[править]

Гарри Г. Уэст и другие отмечали, что, хотя теоретики заговора часто могут быть отвергнуты как маргинальное меньшинство, некоторые данные свидетельствуют о том, что широкий спектр США поддерживает веру в теории заговора. Запад также сравнивает эти теории с гипернационализмом и религиозным фундаментализмом .

Теолог Роберт Джеветт и философ Джон Шелтон Лоуренс связывают непреходящую популярность теорий заговора в США с холодной войной, маккартизмом и контркультурным неприятием власти. Они заявляют, что как среди левых, так и среди правых существует готовность использовать реальные события, такие как советские заговоры , несоответствия в докладе Уоррена и нападения 9/11, чтобы поддержать существование непроверенных и продолжающихся крупномасштабных заговоров.

Уотергейтский скандал также был использован для придания легитимности другим теориям заговора, причем сам Ричард Никсон отметил, что он служил "чернильной кляксой Роршаха", которая предложила другим заполнить лежащий в основе шаблон.

Историк Кэтрин С. Олмстед приводит три причины, по которым американцы склонны верить в теории правительственных заговоров:

  • Подлинный государственный переворот и секретность во время Холодной войны, такие как Уотергейт , эксперимент с сифилисом Таскиги , проект MKUltra и сотрудничество ЦРУ с бандитами в попытке убить Фиделя Кастро .
  • Прецедент, установленный официальными санкционированными правительством теориями заговора для пропаганды, такими как утверждения о проникновении Германии в США во время Второй мировой войны или развенчанное утверждение о том, что Саддам Хусейн сыграл определенную роль в атаках 11 сентября .
  • Недоверие поощрялось правительственным шпионажем и преследованием инакомыслящих, такими как закон о подстрекательстве к мятежу 1918 года, COINTELPRO и в рамках различных красных пугал .

Психологические интерпретации[править]

Широко распространенная вера в теории заговора стала предметом интереса для социологов, психологов и специалистов по фольклору по меньшей мере с 1960-х годов, когда возник ряд теорий заговора, связанных с убийством президента США Джона Ф. Кеннеди . Социолог Тюркей Салим Нефес подчеркивает политический характер теорий заговора. Он предполагает, что одной из наиболее важных характеристик этих отчетов является их попытка раскрыть "реальные, но скрытые" властные отношения в социальных группах.

Исследования показывают, что на психологическом уровне конспирологическая идеация-вера в теорию заговора-может быть вредной или патологической и высоко коррелирует с психологической проекцией , а также с паранойей , которая предсказывается степенью макиавеллизма человека .Склонность верить в теорию заговора тесно связана с расстройством психического здоровья при шизотипии . конспирологические теории, когда-то ограниченные узкой аудиторией , стали обычным явлением в средствах массовой информации, возникнув как культурный феномен конца 20-го и начала 21-го веков.

Привлекательность теории заговора[править]

Политолог Майкл Баркун, обсуждая использование "теории заговора" в современной американской культуре, считает, что этот термин используется для обозначения веры, которая объясняет событие как результат тайного заговора исключительно могущественных и хитрых заговорщиков для достижения злонамеренной цели. По словам Баркуна, привлекательность заговора тройственна:

  • "Во-первых, теории заговора претендуют на то, чтобы объяснить то, что институциональный анализ не может. Они, кажется, имеют смысл из мира, который в противном случае сбивает с толку.
  • Во-вторых, они делают это умоляюще простым способом, резко разделяя мир между силами света и силами тьмы . Они прослеживают все зло до единого источника, заговорщиков и их агентов.
  • В-третьих, теории заговора часто преподносятся как особое, тайное знание, неизвестное или недооцененное другими. Для теоретиков заговора массы - это стадо с промытыми мозгами, в то время как известные теоретики заговора могут поздравить себя с тем, что они проникли в обман заговорщиков."

Этот третий момент подтверждается исследованиями Роланда Имхоффа, профессора социальной психологии Майнцского университета им. Иоганна Гутенберга . Исследование показывает, что чем меньше меньшинство верит в конкретную теорию, тем она более привлекательна для теоретиков заговора.

Гуманистические психологи утверждают, что даже если предполагаемый заговор заговорщиков почти всегда воспринимается как враждебный, у теоретиков часто остается элемент утешения. Это происходит потому, что утешительно представлять себе, что трудности в человеческих делах создаются людьми и остаются под контролем человека. Если Кабал-клан может быть вовлечен, может быть надежда сломить его власть или присоединиться к нему. Вера в силу заговора является имплицитным утверждением человеческого достоинства—бессознательным утверждением того, что человек несет ответственность за свою собственную судьбу.

Люди формулируют теории заговора, чтобы объяснить, например, властные отношения в социальных группах и воспринимаемое существование злых сил.[c] предлагаемые психологические истоки теории заговора включают проекцию; личную потребность объяснить "значительное событие [с] значительной причиной"; и продукт различных видов и стадий расстройства мышления, таких как параноидальная диспозиция, начиная от тяжести до диагностируемых психических заболеваний. Некоторые люди предпочитают социально-политические объяснения небезопасности встречи со случайными, непредсказуемыми или иными необъяснимыми событиями.

Согласно Берле и Лиону, "конспирация - это особая повествовательная форма козла отпущения, которая обрамляет демонизированных врагов как часть обширного коварного заговора против общего блага, в то время как она прославляет козла отпущения как героя для поднятия тревоги".

Психологические истоки[править]

Некоторые психологи считают, что в заговоре часто встречается поиск смысла. После того, как он будет осознан, предубеждение подтверждения и избегание когнитивного диссонанса могут укрепить веру. В контексте, где теория заговора была встроена в социальную группу, общинное подкрепление также может играть определенную роль.

Проекция[править]

Некоторые историки утверждают, что в заговоре есть элемент психологической проекции. Эта проекция, согласно аргументу, проявляется в форме приписывания заговорщикам нежелательных характеристик своего "я". Историк Ричард Хофштадтер заявил, что: 

   Этот враг во многих отношениях кажется проекцией "я"; ему приписываются как идеальные, так и неприемлемые аспекты "я". Фундаментальный парадокс параноидального стиля-это подражание врагу. Врагом, например, может быть интеллектуал-космополит, но параноик превзойдет его в аппарате учености, даже в педантизме. ... Ку-Клукс-Клан подражал католицизму вплоть до того, что надевал священнические облачения, развивая сложный ритуал и не менее сложную иерархию. Общество Джона Берча подражает коммунистическим ячейкам и квазисекретным операциям через "фронтовые" группы, а также проповедует безжалостное преследование идеологической войны по линиям, очень похожим на те, которые она находит у коммунистического врага. Представители различных фундаменталистских антикоммунистических "крестовых походов" открыто выражают свое восхищение самоотверженностью, дисциплиной и стратегической изобретательностью, к которым призывает коммунистическое дело.

Хофштадтер также отметил, что" сексуальная свобода "является пороком, часто приписываемым целевой группе заговорщиков, отметив, что" очень часто фантазии истинных верующих обнаруживают сильные садомазохистские выходы, ярко выраженные, например, в восхищении антимасонов жестокостью масонских наказаний."

Социологические интерпретации[править]

В дополнение к психологическим факторам, таким как конспирологическая идеация, социологические факторы также помогают объяснить, кто верит в какие теории заговора. Такие теории, как правило, получают больше тяги среди неудачников в обществе, например, и акцент теорий заговора элитами и лидерами имеет тенденцию увеличивать веру среди последователей, которые имеют более высокий уровень конспирологического мышления.

Кристофер Хитченс описал теорию заговора как" выхлопные газы демократии": неизбежный результат большого количества информации, циркулирующей среди большого числа людей.

Теории заговора могут приносить эмоциональное удовлетворение, возлагая вину на группу, к которой теоретик не принадлежит, и таким образом освобождая теоретика от моральной или политической ответственности в обществе. точно так же Роджер Коэн, пишущий для The New York Times, сказал, что "плененные умы; ... прибегните к теории заговора, потому что это окончательное прибежище бессильных. Если вы не можете изменить свою собственную жизнь, то должно быть какая-то более великая сила управляет миром."

Историк-социолог Хольгер Хервиг, изучая немецкие объяснения происхождения Первой мировой войны, обнаружил: "те события, которые наиболее важны, труднее всего понять, потому что они привлекают наибольшее внимание мифотворцев и шарлатанов."

Влияние критической теории[править]

Французский социолог Бруно Латур предполагает, что широкая популярность теорий заговора в массовой культуре может быть отчасти связана с повсеместным присутствием марксистской критической теории и аналогичных идей в академических кругах с 1970-х годов.

Латур отмечает, что около 90% современной социальной критики в академических кругах демонстрирует один из двух подходов, которые он называет "позицией факта и позицией феи ". Позиция фейри является антифетистской, утверждая, что" объекты веры "(например, религия, искусство) - это всего лишь концепции, на которые проецируется власть; Латур утверждает, что те, кто использует этот подход, проявляют склонность к подтверждению своих собственных догматических подозрений как наиболее"научно обоснованных". В то время как полные факты ситуации и правильная методология якобы важны для них, Латур предполагает, что научный процесс вместо этого закладывается как патина для своих любимых теорий, чтобы придать своего рода репутационную высоту. "Фактологическая позиция" утверждает, что индивиды находятся во власти внешних сил (например, экономических, гендерных), зачастую тайно и без их ведома. Латур приходит к выводу, что каждый из этих двух подходов в академической среде привел к поляризованной, неэффективной атмосфере, выделенной (в обоих подходах) ее едкостью. -Теперь ты понимаешь, почему так хорошо быть критиком?"спрашивает Латур: независимо от того, какую позицию вы занимаете, "вы всегда правы!"

Латур отмечает, что такая социальная критика была присвоена теми, кого он описывает как конспирологи, включая изменение климата диссиденты и 9/11 движение правды: "может, я теории заговора слишком серьезно, но я боюсь, чтобы обнаружить, в те безумные смеси коленного неверие, педантичный требования для доказательства, и бесплатно пользоваться мощным объяснение из социальной Нетландию, многие оружие социальной критики."

Фьюжн паранойя слияния[править]

Майкл Келли, журналист Washington Post и критик антивоенных движений как слева, так и справа , придумал термин "паранойя слияния" для обозначения политического сближения левых и правых активистов вокруг антивоенных вопросов и гражданских свобод, которые, по его словам, были мотивированы общей верой в заговор или общие антиправительственные взгляды.

Баркун принял этот термин для обозначения как синтез параноидальных теорий заговора, которые когда-то были ограничены в американской бахромой аудитории, дал им широкую популярность и позволила им стать обычным явлением в средствах массовой информации, , тем самым открывая непревзойденный период люди активно готовится к апокалиптическому или милленаристских сценарии в США в конце 20 и начале 21 веков. Баркун отмечает возникновение конфликтов одинокого волка с правоохранительными органами, выступающими в качестве доверенных лиц для угрозы установленным политическим силам.

Жизнеспособность заговоров[править]

Физик Дэвид Роберт Граймс оценил время, которое потребуется для разоблачения заговора, исходя из количества вовлеченных людей.В своих расчетах он использовал данные программы PRISM surveillance program , эксперимента Tuskegee syphilis experiment и судебно-медицинского скандала ФБР . Граймс прикинул, что:

  • мистификация высадки на Луну потребует участия 411 000 человек и будет раскрыта в течение 3,68 лет;
  • мошенничество в связи с изменением климата потребует 405 000 человек и будет раскрыто в течение 3,70 лет;
  • заговор вакцинации потребует как минимум 22 000 человек (без фармацевтических компаний) и будет раскрыт в течение по крайней мере 3,15 лет и не более 34,78 лет в зависимости от числа участвующих;
  • заговор с целью подавления лечения рака потребует 714 000 человек и будет раскрыт в течение 3,17 лет.

Политическое использование[править]

В своей книге "Открытое общество и его враги" философ Карл Поппер использовал термин "теория заговора общества" для обозначения концепции социальных явлений , которые он считал дефектными, а именно, что социальные явления, такие как "война, безработица, нищета, дефицит"... [являются] результатом прямого проектирования со стороны некоторых влиятельных лиц и групп. Поппер утверждал, что тоталитаризм был основан на "теориях заговора", которые опирались на воображаемые заговоры, управляемые параноидальными сценариями, основанными на трайбализме, шовинизме или расизме. Поппер признал, что подлинные заговоры действительно существуют, но отметил, как нечасто заговорщикам удавалось добиться своей цели.

Историк Брюс Камингс также отвергает идею о том, что история управляется заговорами, утверждая, что там, где появляются настоящие заговоры, они обычно оказывают незначительное влияние на историю и имеют непредвиденные последствия для заговорщиков. Камингс приходит к выводу, что вместо этого история "движется широкими силами и большими структурами человеческих коллективов".

В статье 2009 года ученые-юристы касс Санштейн и Адриан Вермеуле рассмотрели ряд возможных ответов правительства на теории заговора, включая цензуру и налогообложение. Они пришли к выводу, что власти должны участвовать в контрречевом диалоге, который они назвали "когнитивной инфильтрацией".

Алекс Джонс ссылался на многочисленные теории заговора для убеждения своих сторонников поддержать Рона Пола над Миттом Ромни и Дональда Трампа над Хиллари Клинтон .

Смотрите также[править]

Пруф[править]

.publiceye.org/tooclose/conspiracism.html

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Теория_заговора&oldid=11999