Хуна (New Age)
Другие варианты использования см. Huna (disambiguation).
Huna (гавайское "секрет") - это слово, принятое Максом Фридом Лонгом (1890-1971) в 1936 году для описания его теории метафизики. Лонг привел то, что он считал духовными практиками древних гавайских кахунов (священников) в качестве вдохновения; однако современные ученые считают, что система была его изобретением, разработанным на основе смеси различных духовных практик из разных культур, с корнями в Новой мысли и теософии, а не в традиционных гавайских верованиях Хуна является частью движения New Age [non-Hawaiian].
История[править]
Макс Фридом Лонг, который не был гавайцем, отправился на Гавайи в 1917 году, чтобы работать учителем начальной школы. Он заинтересовался религиозными верованиями и практиками древних кахунов и современных практикующих традиционную, коренную гавайскую религию, но никто из церемониальных людей не разговаривал с ним, поэтому он не мог проникнуть во внутреннюю работу этой религии. Он покинул Гавайи в 1931 году, убежденный, что никогда не узнает этих секретов. В 1934 году он проснулся с откровением, что секреты были закодированы в самом гавайском языке. Он назвал религиозную систему, которую он разработал из этого откровения, "Хуна" (гавайское слово для секрета) и написал свою первую книгу в 1936 году, чтобы описать свои убеждения. Не существует общепринятых гавайских источников, которые ссылались бы на слово "Huna" как на традицию эзотерического обучения.
В 1945 году Лонг основал Huna Research. В 1953 году он опубликовал "Тайную науку в действии" в качестве учебника хуна, а в 1965 году "Коды Хуна в религиях", исследуя параллели между изобретенной им системой и такими религиями, как индуизм, буддизм и христианство.
Принципы и убеждения[править]
Практика Huna подчеркивает практическую жизнь и гармонию с тремя уровнями сознания или "я". Лонг утверждал, что низкое, среднее и высшее " я "были признаны древними кахунами. Лонг называл эти" я " унихипили (подсознательное, внутреннее, эмоциональное, интуитивное), ухане (бодрствующее сознание, рациональное) и аумакуа (сверхсознательное, связь с божественным),[8]однако это не гавайские значения этих слов. Лонг также переосмыслил гавайскую концепцию маны (привилегированную как божественная сила в традиционных гавайских верованиях) и представил ее вместо этого как оживляющую жизненную силу, которая может, обладая знанием трех "я"может использоваться в качестве "личного расширения прав и возможностей" для исцеления тела и ума и достижения жизненных целей.
Лонг считал, что открыл древнюю Истину, не только о гавайской духовности, но и о связи с Индией и древним Египтом. Он считал гавайцев затерянным племенем берберов. Он писал, что духовные адепты мигрировали на Гавайи из Египта, передав жрецам Индии некоторые из своих основных верований.
Долгое время связывал Huna с теософией и Новыми мыслительными движениями того времени. Он писал, что христианские ученые понимали позитивное мышление лучше, чем любая другая группа, которую он знал, и призвал своих читателей подписаться на журнал Церкви Единства Daily Word. Более поздние учителя Хуна прочно поместили его в New Age, а Серж Кинг утверждал, что Хуна произошла от инопланетян изплеяды, которые были остатками мифических развитых цивилизаций Му или Лемурии, [15] и Pila Chiles связывают острова с версиями/интерпретациями чакр, вихрей и лей-линий Нового века.
По мнению критиков, Серж Кинг незаконно присвоил и попытался переопределить три гавайских слова для своей идеи "трех я": "Ку", "Лоно" и "Кейн".слова на гавайском языке. Кинг писал, что семь принципов Huna:
- IKE (ee-kay) – Мир таков, как вы думаете.
- КАЛА – Нет границ.
- MAKIA (mah-kee-ah) – Энергия течет туда, куда направляется внимание.
- MANAWA (man-ah-wah) – Сейчас момент силы.
- АЛОХА – Любить-значит быть счастливым с (кем-то или чем-то).
- МАНА – Вся сила исходит изнутри.
- ПОНО – Эффективность-мера истины.
Носители языка, ученые и словари сходятся во мнении, что значения, которые кинг дает этим словам, не отражают их использования в гавайском языке, а также каких-либо традиционных гавайских верований.Кинг также называет то, что он делает, "шаманизмом" и цитирует "западноафриканский шаманизм" в качестве влияния.
Реакция[править]
Макс Фридом Лонг писал, что многие из своих тематических исследований и свои идеи о том, что искать в магии кахуна, он получил от директора музея Бишопа в Гонолулу Уильяма Бригама. Согласно статье в рецензируемом Hawaiian Journal of History, нет достоверных доказательств того, что эти двое мужчин встречались. Даже если бы это было так, Бригам не был экспертом по кахунам и не документировал в своих собственных трудах ни одного из инцидентов, которые долго приписывались ему, включая хождение по горячей лаве. В своих письмах и рукописях Бригам утверждал, что гавайцы - "низшая раса", и подразумевал, что они ленивы. Он называл королеву Лилиуокалани "дьяволицей", "скво" и "ниггером".
Уроженец гавайских островов Чарльз Кенн, признанный в гавайском сообществе как кахуна и эксперт по гавайской истории и традициям, был дружен с Максом Фридом Лонгом, но сказал: "Хотя это исследование Huna является интересным исследованием, ... оно не является и никогда не было гавайским".
Пали Дже Ли, библиотекарь-исследователь музея Бишопа и автор классической книги "Сказки ночной радуги", провел обширные исследования Макса Фридома Лонга и Хуна. Она пришла к выводу, основываясь на своих интервью с гавайскими старейшинами: "Хуна не гавайка". Ли цитирует Теодора Келси, Живое сокровище гавайев, известного своей работой гавайского переводчика, который написал письмо Лонгу в 1936 году (сейчас находится в Государственном архиве Гавайев), критикуя его использование терминов "унихипили" и "аумакуа".
Автор Нэнси Кахалевай, преподаватель массажа ломиломи, написала, что "традиционные практики ломиломи не преподают эту философию. На самом деле, большинство настаивают на том, что это вообще не из родной гавайской культуры".
Профессор Уэллс-колледжа Лиза Кахалеоле Холл, доктор философии, уроженка Гавайев, написала в рецензируемом журнале, издаваемом Гавайским университетом, что Huna "не имеет абсолютно никакого сходства с каким-либо гавайским мировоззрением или духовной практикой" и называет его частью "духовной индустрии Нового века".
Микаэль Ротштейн, адъюнкт-профессор истории религии Копенгагенского университета в Дании, является автором нескольких книг по истории религии и новым религиозным движениям. Он написал о Huna в рецензируемой антологии:
- Однако вместо того, чтобы интегрировать гавайскую религию, нью-эйджеры, похоже, проводят радикальное переосмысление этой традиции или просто изобретают традиции, которые никогда не были гавайскими. ... Представления New Age переопределяют гавайские концепции, чтобы привести их в соответствие с основными тенденциями New Age.
Ротштейн также собрал мнения и анализ Huna коренных гавайцев:
- По мнению ведущих деятелей на политической сцене Гавайев, такого рода представление Нового века равносильно прямой эксплуатации. Люди часто считают, что не гавайцы нарушают права на интеллектуальную собственность коренных жителей и что использование вне контекста религиозного наследия Гавайев наносит ущерб ценностям, которые заложены в таких понятиях, как кахуна, хула, Ломи-Ломи и т. Д. Сама идея о том, что кто-то может присоединиться к семинару и развить навыки кахуны в течение нескольких недель, например, считается смешной, поскольку традиционные знания кахуны зависят от образа жизни, а не от обучения. ... Импортируя гавайскую этническую принадлежность и возрождая то, что воспринимается как религиозное наследие Гавайев, Нью-эйджеры из Европы и США States...do не нужны сами гавайцы. Им нужен миф о них, и поэтому они его создают...
Чай пишет, что книги Huna являются "примерами культурного присвоения".
Согласно стандартному гавайскому словарю пукуи и Элберта, "унихипили-это духи умерших людей", ухане-это душа, дух или призрак, а аумакуа-это семейные или личные боги, обожествленные предки, которые могли принимать форму животных. Ку, Лоно и Кане-гавайские боги.
В гавайском языке термин kahuna используется для любого эксперта. К кахунам относятся специалисты по диагностике болезней, фитотерапии, строительству каноэ, строительству храмов, резьбе по дереву, созерцанию звезд, сельскому хозяйству и другие.
Организации[править]
Компания Huna Research Inc была основана Лонгом в 1945 году. После его смерти в 1971 году его сменил на посту главы д-р E Otha Wingo (в соответствии с просьбой Лонга), и он перенес свою штаб-квартиру в Миссури, где Wingo был профессором. Он имеет стипендии в Канаде, Австралии, Англии, Германии и Швейцарии, в дополнение к Соединенным Штатам.
Huna International была образована как религиозный орден в 1973 году королем. Она имеет три ветви: Aloha International, Voices of the Earth и Finding Each Other International.
См. также[править]
- Декларация о правах коренных народов
- Божественная наука
- Хо'опонопоно
- Марло Морган
- Пластичный шаман
- Религиоведение
- Seicho-No-Ie
Читать[править]
- Helwig, David (2001). Jacqueline Longe (ed.). Gale Encyclopedia of Alternative Medicine. Vol. 2 (2nd ed.). Gale Group. pp.
- Джеймс, Мэтью Б. (2010). Основание Хуна: Древняя мудрость для современности. Kona University Press. .
- Кинг, Серж Кахили (1983). Kahuna Healing: Целостное здоровье и лечебные практики Полинезии. Теософское издательство / Quest Books.
- Кинг, Серж Кахили (1985). Овладение своим скрытым Я: Руководство по пути Хуна. Квестовые книги.
- Кинг, Серж Кахили (2008). Huna: Древние гавайские секреты современной жизни. Simon & Schuster. .
- Long, Max Freedom (2006) [1955]. Рост к Свету. DeVorss.
- Лонг, Макс Фридом (1965). Кодекс Хуна в религии. DeVorss.
- Лонг, Макс Фридом (1975) [1945]. Введение в Huna. Эзотерические публикации.
- Линч, Фредерик Р. (сентябрь 1979). "Оккультный истеблишмент" или "Девиантная религия"? Взлет и падение современной Церкви Магии". Журнал для научного изучения религии. Общество научного изучения религии.
- Melton, J. Gordon, ed. (2001). "Хуна". Энциклопедия оккультизма и парапсихологии. Исследования Гейла.
- Paltin, S. J. (1986). "Huna of Hawaii: a system of psychological theory and practice". Гавайский медицинский журнал.6.
Wingo, E. Otha (1973). Психология Huna. Huna Press.