Древо Жизни (Каббала)
Эта страница относится к концепции архетипического древа жизни в Еврейской Каббале, христианской Каббале и герметической каббале. См. также древо жизни (устранение неоднозначности) для других значений этого термина.
Древо жизни - это диаграмма, используемая в различных мистических традициях. обычно она состоит из 10 узлов, символизирующих различные архетипы, и 22 линий, соединяющих узлы. Узлы часто располагаются в три столбца , чтобы показать, что они принадлежат к общей категории.
Узлы обычно представляются как сферы, а линии обычно представляются как пути. Узлы обычно представляют собой охватывающие аспекты существования, Бога или человеческой психики. Линии обычно представляют собой отношения между понятиями, приписываемыми сферам, или символическое описание требований для перехода из одной сферы в другую. Узлы также связаны с божествами, ангелами, небесными телами, значениями, одиночными цветами или их комбинациями, а также конкретными числами. Колонны обычно обозначаются как столбы. эти столбы обычно представляют собой различные виды значений, электрических зарядов или типов церемониальной магии. его обычно называют каббалистическим древом жизни, чтобы отличить его от других понятий с тем же названием. в Еврейской Каббале узлы называются сфирот. Эта схема также используется христианской каббалой, герметической Каббалой и теософией.Считается, что эта диаграмма выводится из цветка жизни.
Ученые полагают, что концепция древа жизни с различными сферами, охватывающими аспекты реальности, восходит к Ассирии в 9 веке до нашей эры. Ассирийцы также приписывали своим божествам значения и конкретные числа, подобные тем, которые использовались в более поздней Еврейской Каббале. Истоки Еврейской Каббалы ученые прослеживают еще в средневековье, беря свое начало в книге Бахира и книге Зоара. однако первый исторический экземпляр современной диаграммы появился столетия спустя на обложке латинского перевода "врат света". в 1516 году ученые проследили происхождение искусства на обложке Porta Lucis до Иоганна Рейхлина.]
Эволюция[править]
Первый исторический экземпляр современного древа жизни был разработан ИоганномРейхлином . сын Паоло Риччио, Гиерономий, активно обменивался письмами и делился с Рейхлином работой своего отца перед публикацией.Таким образом, в 1516 году схема Рейхлина появилась на обложке латинского перевода "Врат света" Джозефа Гикатиллы, выполненного Паоло Риччио . На диаграмме было только 17 путей, и в то время понятия 10 сфер и 22 буквы все еще были различны в литературе. в 1573 году версия, набросанная Франциском Циллет-тусом, появилась в Cesare Evoli, De divinis attributis. Эта версия внесла несколько новшеств, которые вновь появились в более поздних версиях: все сферы были одинакового размера, линии стали широкими путями, сферы были выровнены в 3 отдельных столбца, Малкут была соединена с тремя сферами, и астрологические символы для известных небесных тел использовались в сочетании с еврейскими именами для обозначения сфер. Однако он также имел только 17 путей, хотя и распределенных по-разному. Версия рейхлина была перепечатана в сборнике Иоганна Писториуса 1587 года. Наконец, несколько версий от неизвестных художников, представляющих 21 и 22 пути, появились в посмертных печатных изданиях книги. Однако диаграммы с 22 путями не соответствовали друг другу, и ни одна из них не имела 22 букв. между 1652 и 1654 годами Афанасий Кирхер опубликовал свою собственную версию дерева в книге "Эдип Эгиптиак". Кирхер мог бы построить свою диаграмму в синкретической попытке примирить несколько различных идей. Эта сильно аннотированная версия, самоназванная сефиротической системой, внесла новые нововведения: абстрактные понятия, божественные имена, 22 еврейские буквы для каждого пути и новые астрологические символы. между 1677 и 1684 годами, Christian Knorr von Rosenroth published Kabbala Denudat. Он разработал несколько новых версий древа жизни, представил первую версию с 11 сферами, поместил Даат между Кетер и Тиферет и попытался вывести древо жизни из элементарной геометрии.
Следовательно, до наших дней широко распространены две версии: одна, где Малкут имеет 1 путь, благодаря оригиналу Рейхлина; и другая, где Малкут имеет три пути, благодаря нескольким более поздним версиям; обе имеют в общей сложности 22 пути, соответствующие каждой еврейской букве, благодаря синкретизму Кирхера. в 20-м веке Алистер Кроули, возможно, вновь возродил идею Даата как 11-й скрытой сферы между Кетер и Тиферет в своей книге Liber 777, синкретизируя концепцию с символами Кирхера и диаграммами фон Розенрота.Соткрытием новых планет люди, возможно, попытались бы ввести больше астрологических символов в свои собственные версии диаграммы. Как следствие, нет единого мнения о положении Урана, Нептуна и Плутона. однако, в частности, было отмечено, что Плутон имеет сходство с Даат: Плутон, бывшая планета, последний традиционный небесное тело было обнаружено, и Даат является скрытой области, последние должны быть введены. В 21-м веке энтузиасты, возможно, поспешили бы приписать эти совместные работы, охватывающие столетия и вовлекающие несколько человек в сложные взаимодействия, одним авторам. Таким образом, иногда версия, где Малкут имеет 3 пути , называется деревом эманации, а версия, где Малкут имеет 1 Путь, называется деревом возвращения.]
Интерпретации[править]
Хасидизм[править]
По мнению ученых-каббалистов-хасидов, древо жизни следует толковать следующим образом:
- Дерево представляет собой ряд божественных эманаций самого творения Бога ex nihilo, природу проявленной божественности, человеческой души и духовного пути восхождения человека. Таким образом, каббалисты развили символ в полную модель реальности, используя дерево для изображения карты творения.
- Символическая конфигурация состоит из 10 духовных принципов, но 11 можно показать, так как "Кетер" и "Да'Ат" взаимозаменяемы.
- Древо Познания Добра и зла эквивалентно 10 сферам, видимым из последней сферы диаграммы ("Малкут"), а изначальное древо жизни эквивалентно 10 сферам, видимым из Средней сферы диаграммы ("Тиферет").
- Каббалисты полагают, что древо жизни-это схематическое представление процесса, посредством которого возникла Вселенная.
- На древе жизни начало Вселенной помещено в пространство над первой сферой (называемой "Кетер" или "корона" по-английски). Его не всегда изображают на репродукциях древа жизни, но повсеместно называют Айн Соф Аур ("Эйн Соф Аур" на иврите или "бесконечный свет" на английском).
- Для каббалистов он символизирует ту точку, за которую наше понимание истоков бытия не может выйти. Он считается бесконечным ничто, из которого первая" вещь", обычно понимаемая каббалистами как нечто приближенное к" энергии", взорвалась, чтобы создать Вселенную из множества вещей.
- Каббалисты также не считают время и пространство предсуществующими и помещают их на следующие три ступени древа жизни.
- Первая-это "Кетер", которая мыслится как продукт сжатия "Эйн Соф" в сингулярность бесконечной энергии или безграничного света. В Каббале это изначальная энергия, из которой создано все.
- Следующая стадия-это "Когма" (или "мудрость" по-английски), которая считается стадией, на которой бесконечно горячая и сжатая сингулярность расширяется в пространство и время. Ее часто считают чистой динамической энергией бесконечной интенсивности, вечно движущейся вперед со скоростью, превышающей скорость света.
- Далее следует "Бина" (или "понимание" по-английски), которая мыслится как изначальная женская энергия, высшая мать вселенной, которая получает энергию "Чохма", охлаждая и питая ее в многочисленные формы, присутствующие во всем космосе. Оно также рассматривается как начало самого времени.
- Числа очень важны для каббалистов, и еврейские буквы алфавита также имеют числовое значение. Каждая стадия эманации Вселенной на древе жизни значимо пронумерована от единицы ("Кетер") до десяти ("Малкут"). Считается, что каждое число выражает природу своей сферы.
- Первые три сферы, называемые "небесными" сферами, считаются изначальными энергиями Вселенной. Следующие стадии эволюции на древе жизни считаются существующими вне пространства на древе, называемого "бездной", между" высшими " и другими сферами, потому что их уровни бытия настолько отличны друг от друга, что они кажутся существующими в двух совершенно разных реальностях. "Божественные" сферы существуют на плане божественной энергии. Вот почему еще одна переписка для "Бина"это идея страдания, потому что "божественная" материнская энергия рождает мир, который изначально исключен из этого божественного Союза.
- После "Бина" вселенная приступает к созданию материалов, необходимых ей для осуществления своей эволюции, и создает новые комбинации этих материалов до тех пор, пока она не станет настолько плотной, что к стадии "Малкут" первоначальная чистая безграничная энергия затвердеет в физической вселенной.
- Поскольку его энергии являются основой всего творения, древо жизни потенциально может быть применено к любой области жизни, особенно к внутреннему миру человека, от подсознания до того, что каббалисты называют Высшим Я.
- Но древо жизни говорит не только о происхождении физической Вселенной из невообразимого, но и о месте человека во вселенной. Поскольку человек наделен разумом, сознание в Каббале мыслится как плод физического мира, через который изначальная бесконечная энергия может переживать и выражать себя как конечная сущность.
- Считается, что после того, как энергия творения сгустится в материю, она обратит свой путь вверх по дереву, пока снова не соединится со своей истинной природой: "Кетер". Таким образом, каббалист стремится познать себя и Вселенную как выражение Бога и совершить путешествие возвращения посредством этапов, обозначенных сферами, пока он не придет к реализации, которую искал.
См. также[править]
- Ацилут
- Цветок жизни
- Сефирот
- Древо смерти (Каббала)
- Древо жизни (библейское)
- Древо жизни
- Древо Познания Добра и зла