Медитация

Эта статья посвящена индукции специфических модусов или состояний сознания. Для других целей см. раздел медитация (устранение двусмысленности) .

Медитация – это практика , в которой человек использует технику – такую как внимательность, или фокусирование ума на определенном объекте, мысли или деятельности-для тренировки внимания и осознания, а также достижения умственно ясного и эмоционально спокойного и стабильного состояния. ученые обнаружили, что медитацию трудно определить, поскольку практики различаются как между традициями, так и внутри них.

Медитация практиковалась с древности в многочисленных религиозных традициях, часто как часть пути к просветлению и самореализации . Некоторые из самых ранних письменных записей медитации (Дхьяна ), происходят из индуистских традиций Ведантизма . Начиная с 19-го века, азиатские медитативные техники распространились на другие культуры, где они также нашли применение в недуховных контекстах, таких как бизнес и здоровье.

Медитация может быть использована с целью уменьшения стресса, тревоги, депрессии и боли, а также повышения спокойствия, восприятия, Я-концепции и благополучия . медитация находится под исследованием, чтобы определить ее возможное здоровье (психологическое , неврологическое и сердечно-сосудистое ) и другие эффекты.

Этимология

Английская медитация происходит от старофранцузского meditacioun , в свою очередь от латинского meditatio от глагола meditari , означающего "думать, созерцать, изобретать, размышлять". использование термина meditatio как части формального, поэтапного процесса медитации восходит к монаху Гуиго II 12-го века .

Помимо своего исторического употребления, термин медитация был введен как перевод для восточных духовных практик, называемых в индуизме и буддизме дхьяной и происходящих от санскритского корня дхьяи , что означает созерцать или медитировать.[15] [16] термин "медитация" на английском языке может также относиться к практикам из Исламского суфизма, [17] или других традиций, таких как иудейская Каббала и христианский исихазм .

Определения

Определение понятия "медитация" оказалось трудным, поскольку оно охватывает широкий спектр различных практик в различных традициях. В популярном употреблении слово " медитация "и фраза" медитативная практика " часто используются неточно для обозначения практик, встречающихся во многих культурах.Они могут включать в себя почти все, что утверждается для тренировки внимания или для обучения спокойствию или состраданию. По-прежнему не существует определения необходимых и достаточных критериев для медитации, которое получило бы всеобщее или широкое признание в современном научном сообществе, поскольку в одном из недавних исследований отмечалось "постоянное отсутствие консенсуса в литературе" и "кажущаяся трудноопределимость определения медитации". в 1971 году Клаудио Наранхо отметил, что "слово" медитация " использовалось для обозначения различных практик, которые достаточно отличаются друг от друга, чтобы мы могли затрудняться в определении того, что такое медитация."

Определения словаря

Словари дают оба оригинальном переводе с латинского означает "думаю, что[я] глубоко о (чем-либо)";[6] , а также популярные использования "сосредоточить ум на период времени"[6] "акт дарения ваше внимание на только одну вещь,"[22] и "заниматься умственное упражнение (например, концентрация на дыхании или повторение мантры) с целью достижения повышенного уровня духовного осознания."

Научные определения

В современных психологических исследованиях медитация была определена и охарактеризована по-разному. Многие из них подчеркивают роль внимания . и охарактеризуйте практику медитации как попытки выйти за пределы рефлексивного, " дискурсивного мышления "или" логики " ума для достижения более глубокого, более благочестивого или более расслабленного состояния. Бонд и др. (2009) были определены критерии для определения практики как медитация "для использования в всеобъемлющего систематического обзора терапевтическое использование медитаций," используя "в 5-туре Делфи изучать с группой из 7 экспертов в медитации исследованиях", которые были также обучены в различных, но весьма эмпирически изучены (Восточно-производные или клинических) форм медитации[примечание ;

• три основных критерия [...] как существенное значение для любой практики медитации: использование определенной техники, логической релаксации, и самоиндуцированного состояния/режима.

• Другие критерии, которые считаются важными [но не существенными], включают в себя состояние психофизического расслабления, использование навыка самофокусировки или якоря, наличие состояния приостановки логических мыслительных процессов, религиозного/духовного/философского контекста или состояние умственной тишины.

• [... Вполне вероятно, что медитацию лучше всего рассматривать как естественную категорию техник, которые лучше всего улавливаются "семейным сходством" [...] или с помощью соответствующей "прототипной" модели концепций ."

Несколько других определений медитации были использованы влиятельными современными обзорами исследований по медитации в различных традициях:

• Уолш & Шапиро (2006): "[м]editation относится к семейству саморегуляции методик, направленных на тренировку внимания и информированности в целях приведения психических процессов под большим контролем и тем самым способствовать укреплению общего психического благополучия и развития и/или специальные средства, такие как спокойствие, ясность и концентрацию"
• Cahn & Polich (2006): "[M]editation используется для описания практик, которые саморегулируют тело и ум, тем самым влияя на психические события, привлекая определенный набор внимания.... регуляция внимания - это центральная общность во многих дивергентных методах "
• Jevning et al. (1992): "мы определяем медитацию... как стилизованная мыслительная техника... повторение практикуется с целью достижения субъективного переживания, которое часто описывается как очень спокойное, молчаливое и с повышенной бдительностью, часто характеризуется как блаженное"
• Гоулман (Goleman, 1988): "потребность в том, чтобы медитирующий перенастроил свое внимание, будь то через концентрацию или внимательность, является единственным инвариантным компонентом... каждая система медитации"

Отделение техники от традиции

Некоторая трудность в точном определении медитации заключалась в признании особенностей многих различных традиций; а теории и практика могут отличаться в пределах одной традиции.[26] Тейлор отметил, что даже в рамках такой веры, как "индуистская" или "буддийская", школы и отдельные учителя могут обучать различным видам медитации.[27]:2 Орнштейн отмечал ,что " большинство техник медитации не существуют как одиночные практики, а только искусственно отделимы от всей системы практики и веры." Например, в то время как монахи медитируют как часть своей повседневной жизни, они также используют кодифицированные правила и живут вместе в монастырях в определенных культурных условиях, которые сопровождают их медитативные практики.

Формы и методы

Классификации

На Западе медитативные техники иногда рассматриваются в двух широких категориях: сфокусированная (или концентрированная) медитация и открытая медитация наблюдения (или внимательности).

• Один из видов медитации-сосредоточенное внимание (ФА) - предполагает добровольное сосредоточение внимания на выбранном объекте, дыхании, образе или слове. Другой стиль, медитация открытого наблюдения (ом), включает в себя нереактивный мониторинг содержания переживания от момента к моменту.

• Направление умственного внимания... Практикующий может интенсивно сосредотачиваться на одном конкретном объекте (так называемая сосредоточенная медитация ), на всех ментальных событиях, которые входят в поле осознания (так называемая медитация осознанности), или как на конкретных фокусах, так и на поле осознания.

Сфокусированные методы включают в себя уделение внимания дыханию , идее или чувству (таким как Метта (любящая доброта) ), коану или мантре (таким как трансцендентальная медитация) и одноточечной медитации.

Открытые методы мониторинга включают внимательность, сикантадза и другие состояния осознанности.

Практики, использующие оба метода , включают випассану (которая использует анапанасати в качестве подготовки) и саматху (спокойствие).

В методах "без мыслей" практикующий полностью бдителен, осознает и контролирует свои способности, но не испытывает никакой нежелательной мыслительной активности. Это противоречит обычным медитативным подходам, заключающимся в том, чтобы отделиться от мыслей и не осуждать их, но не стремиться к тому, чтобы мысли прекратились.В практике медитации духовного движения Сахаджа-Йоги основное внимание уделяется прекращению мыслей. йога ясного света также нацелена на состояние отсутствия ментального содержания, как и состояние отсутствия мыслей (у нянь), которому учит Хуйнен, и учение Яошань Вэйяна .

Одно из предложений состоит в том, что трансцендентальная медитация и, возможно, другие техники должны быть сгруппированы как "автоматический самотрансцендирующий" набор техник. другие типологии включают разделение медитации на концентративную, генеративную, рецептивную и рефлексивную практики.

Частота

Техника трансцендентальной медитации рекомендует практиковать по 20 минут два раза в день. некоторые техники предлагают меньше времени, особенно при начале медитации, и Ричард Дэвидсон процитировал исследования, говорящие, что преимущества могут быть достигнуты с практикой только 8 минут в день.Некоторые медитирующие практикуют гораздо дольше, особенно во время курса или ретрита .Некоторым медитаторам лучше всего практиковать в предрассветные часы .

7.5 Гц Творчество, концентрация на своем внутреннем мире, познание «цели» жизни, творческое мышление усиливает связь с духовными наставниками, способствует погружению в медитацию, осознанные сновидения.

Поза

Главная статья: Asana

Асаны и положения , такие как полный Лотос , полулотос , Бирманский , Сейза и коленопреклонение, популярны в буддизме, джайнизме и индуизме , хотя также используются и другие позы, такие как сидение, лежание (лежа) и стояние. Медитация также иногда делается во время ходьбы, известный как kinhin , или во время выполнения простой задачи сознательно, известный как samu .

Использование четок

Некоторые религии имеют традиции использования четок в качестве инструментов в преданной медитации.Большинство четок и христианских четок состоят из жемчуга или бусин, соединенных вместе нитью. римско-католические четки-это нить бус, содержащая пять наборов с десятью маленькими бусинками. Индуистская джапа мала имеет 108 бусин (цифра 108 сама по себе имеет духовное значение, а также те, которые используются в джайнизме и буддийских четках .Каждая бусина считается один раз, когда человек читает мантру, пока он не пройдет весь путь вокруг малой. мусульманская Мисбаха имеет 99 бусин.

Поразив медитатора

В буддийской литературе есть много историй о просветлении, достигаемом через учеников, пораженных своими учителями. По словам Т. Гриффита Фоулка, профессора религии в колледже Сары Лоуренс, палочка поощрения была неотъемлемой частью практики Дзен:

• В монастыре Риндзай, где я учился в середине 1970-х годов, согласно негласному этикету, монахи, которые сидели серьезно и хорошо, проявляли уважение, когда их сильно и часто били; те, кто известен как отстающие, игнорировались монитором зала или давали маленькие удары, если они просили, чтобы их ударили. Никто не спрашивал о "значении" палки, никто не объяснял, и никто никогда не жаловался на ее использование.

Использование нарратива

Ричард Дэвидсон выразил мнение, что наличие повествования может помочь поддержанию повседневной практики.Например, он сам простирается ниц перед учениями и медитирует "прежде всего не для моего блага, а для блага других."

Религиозная и духовная медитация

Индийские религии

Индуизм

Основная статья: Индуистская медитация Смотрите также: Йога

В индуизме существует множество школ и стилей медитации .В досовременном и традиционном индуизме йога и Дхьяна практикуются для того , чтобы осознать единство своего вечного я или души, своего Атмана . В Адвайта-Веданте это отождествляется с вездесущим и недвойственным Брахманом . В дуалистической школе йоги и Санкхье " Я " называется Пурушей , чистым сознанием, отделенным от материи. В зависимости от традиции, освободительное событие называется Мокша , вимукти или кайвалья .

Самые ранние четкие упоминания о медитации в индуистской литературе находятся в средних Упанишадах и Махабхарате (включая Бхагавадгиту ).Согласно Гэвину флуду , более ранняя Брихадараньяка Упанишада описывает медитацию, когда она утверждает, что"став спокойной и сосредоточенной, человек воспринимает себя ( Атман ) внутри себя".[58]

Один из наиболее влиятельных текстов классической индуистской йоги-это Йога-сутры Патанджали (около 400 г. н. э.), Текст, связанный с йогой и Санкхьей, который описывает восемь конечностей, ведущих к кайвале ("одиночеству"). Это этическая дисциплина ( ямы ), правила ( ниямы ), физические позы ( асаны ), контроль дыхания ( пранаяма ), уход от чувств ( пратьяха ), однонаправленность ума ( Дхарана ), медитация (дхьяна) и, наконец, самадхи .

Более поздние разработки в индуистской медитации включают компиляцию хатха-йоги (насильственной йоги) компендиумов , таких как Хатха-Йога Прадипика, развитие Бхакти-йоги как основной формы медитации и Тантры . Еще один важный текст индуистской йоги - это йога Яджнавалкья, которая использует философию хатха-йоги и Веданты.

Джайнизм

Основная статья: Джайнская медитация

Джайнскую систему медитации и духовных практик называли спасительным путем. Она состоит из трех частей, называемых Ратнатрая "Три Драгоценности": правильное восприятие и вера, правильное знание и правильное поведение.Медитация в джайнизме направлена на осознание своего "я", достижение спасения и приведение души к полной свободе.Она стремится достичь и пребывать в чистом состоянии души, которое считается чистым сознанием, вне всякой привязанности или отвращения. Практикующий стремится быть просто знающим-видящим (Гйата-Драшта). Джайнская медитация может быть широко классифицирована на Дхармью дхьяну и Шукла Дхьяна .

Джайнизм использует такие техники медитации, как пиндастха-дхьяна, падастха-дхьяна, рупаста-дхьяна, рупатита-дхьяна и савирья-дхьяна . В падастха-дхьяне человек сосредотачивается на мантре .[63] мантра может быть либо комбинацией основных букв или слов на божество или темы. В джайнизме существует богатая традиция мантры. Все последователи джайнов, независимо от их секты , будь то Дигамбара или Шветамбара, практикуют мантру. Повторение мантр является важной частью повседневной жизни джайнских монахов и последователей. Повторение мантры может быть сделано либо громко, либо тихо в уме.

Созерцание-это очень старая и важная техника медитации. Практикующий глубоко медитирует на тонкие факты. В агня-вичайе человек размышляет о семи фактах-жизни и не-жизни, притоке, связывании, остановке и устранении кармы и окончательном достижении освобождения. В апайя-вичайе человек размышляет над неверными прозрениями, которым он потворствует, и это в конечном счете приводит к правильному прозрению. В vipaka vichaya человек размышляет о восьми причинах или основных типах кармы . В сансатане вичайе человек размышляет о необъятности Вселенной и одиночестве души.

Буддизм

Основная статья: Буддийская медитация

Буддийская медитация относится к медитативным практикам, связанным с религией и философией буддизма . Основные медитативные техники были сохранены в древних буддийских текстах и получили широкое распространение и разнообразие через передачи учитель-ученик. Буддисты практикуют медитацию как часть пути к пробуждению и нирване .наиболее близкими словами для медитации в классических языках буддизма являются Бхавана, [Примечание 10] джхана / дхьяна, и Випассана .

Буддийские методы медитации стали популярными в более широком мире, и многие небуддисты приняли их. Существует значительная однородность между медитативными практиками – такими как медитация на дыхании и различные воспоминания ( anussati ) – между буддийскими школами , а также значительное разнообразие. В традиции Тхеравады существует более пятидесяти методов развития осознанности и сорок методов развития концентрации, в то время как в тибетской традиции существуют тысячи медитаций визуализации. большинство классических и современных буддийских руководств по медитации относятся к конкретным школам.

В соответствии с комментаторскими традициями Тхеравады и Сарвастивы, а также тибетской традицией Будда выделил два первостепенных умственных качества, возникающих в результате благотворной медитативной практики:

• "безмятежность" или "спокойствие" (пали: саматха), которое стабилизирует, составляет, объединяет и концентрирует ум.;
• "прозрение "(пали: Випассана), которое позволяет человеку видеть, исследовать и различать" формации " (обусловленные явления, основанные на пяти совокупностях ).

Посредством медитативного развития безмятежности человек способен ослабить омрачающие препятствия и привести ум в собранное, податливое и спокойное состояние ( самадхи ). Это качество ума затем поддерживает развитие прозрения и мудрости ( праджня), которые являются качеством ума, способного "ясно видеть" ( vi-passana) природу явлений. То, что именно следует увидеть, варьируется в пределах буддийских традиций.В тхераваде все явления следует рассматривать как непостоянные, страдающие, несамостоятельные и пустые . Когда это происходит, человек развивает бесстрастие ( viraga) для всех явлений, включая все отрицательные качества и помехи и позволяет им идти. Именно через освобождение от помех и прекращение жажды посредством медитативного развития прозрения человек обретает освобождение.

В современную эпоху буддийская медитация приобрела все большую популярность из-за влияния буддийского модернизма на азиатский буддизм, а западный интерес к Дзен и движению Випассаны был вполне очевиден . Распространение буддийской медитации в западном мире шло параллельно с распространением буддизма на Западе . Модернизированная концепция внимательности (основанная на буддийском термине Сати ) и связанные с ней медитативные практики, в свою очередь, привели к терапии, основанной на внимательности .[ требуется цитирование]

Сикхизм

Главная статья: Nām Japō

В сикхизме и Симран (медитация), и добрые дела необходимы для достижения духовных целей преданного; без добрых дел медитация бесполезна. Когда сикхи медитируют, они стремятся ощутить присутствие Бога и выйти в Божественный свет.Только Божественная воля или порядок Бога позволяет преданному желать начать медитировать.Нам Джапна предполагает сосредоточение внимания на именах или великих атрибутах Бога.

Восточноазиатские религии

Даосизм

Основная статья: Даосская медитация

Даосская медитация за свою долгую историю разработала техники, включающие концентрацию, визуализацию, культивирование Ци, созерцание и медитации осознанности. Традиционные даосские медитативные практики находились под влиянием китайского буддизма примерно с 5-го века и повлияли на традиционную китайскую медицину и китайские боевые искусства .

Ливия Кон выделяет три основных типа даосской медитации:" сосредоточение"," прозрение "и"визуализация". Ding 定 (буквально означает "решить; установить; стабилизировать") относится к "глубокой концентрации", "намеренному созерцанию" или "совершенному поглощению". Гуань 觀 (лит. "наблюдай, наблюдай, созерцай") медитация стремится слиться и достичь единства с Дао. Она была разработана династией Тан (618-907 гг.) даосскими мастерами, основанными на Тяньтайской буддийской практике медитации Випассаны "прозрение" или "мудрость". Цунь 存 (освещенный. "exist; be present; survive") имеет смысл" to cause to exist; to make present " в техниках медитации, популяризованных даосскими школами Шанцин и Линбао . Медитирующий визуализирует или актуализирует солнечные и лунные сущности, свет и божества в своем теле, что предположительно приводит к здоровью и долголетию, даже Сиань 仙/仚/僊, "бессмертию".

(Конец 4-го века до н. э.) Guanzi эссе Neiye "внутреннее обучение" является самым старым полученным сочинением на тему культивирования ци и медитативных техник управления дыханием.Например: "когда вы расширяете свой ум и отпускаете его, когда вы расслабляете свое жизненное дыхание и расширяете его, когда ваше тело спокойно и неподвижно; и вы можете поддерживать одно и отбросить мириады беспокойств. ... Это называется "вращением жизненного дыхания": ваши мысли и поступки кажутся божественными."

До н. э.) даосский Чжуанцзы записывает zuowang или медитацию "сидя забыв". Конфуций попросил своего ученика Ян Хуэя объяснить, что значит" сидеть и забывать": "Я сбрасываю свои конечности и туловище, притупляю свой разум, ухожу от своей формы, оставляю знание позади и становлюсь идентичным с преображающей магистралью."

Даосские практики медитации являются центральными для китайских боевых искусств (и некоторых японских боевых искусств ), особенно связанных с ци neijia "внутренних боевых искусств". Некоторые хорошо известные примеры-даоинь "руководство и вытягивание", цигун" упражнения жизненной энергии", нейгун" внутренние упражнения", нейдан" внутренняя алхимия "и тайцзицюань" великий окончательный бокс", который считается движущейся медитацией. Одно общее объяснение противопоставляет "движение в тишине", ссылаясь на энергетическую визуализацию циркуляции ци в цигун и цзоочань "сидячей медитации", против "неподвижности в движении", относящейся к состоянию медитативного покоя в формах тайцзицюань.

Авраамические религии

Иудаизм

Главная статья: Еврейская медитация

Иудаизм использовал медитативные практики на протяжении тысяч лет. например, в Торе патриарх Исаак описывается как идущий "לווח" ( lasuach ) в поле – термин , понимаемый всеми комментаторами как некоторый тип медитативной практики ( бытие 24:63).Точно так же в Танахе (еврейской Библии ) есть указания на то, что пророки медитировали.[79] в Ветхом Завете есть два еврейских слова для медитации: Хага ( иврит : ההה), чтобы вздыхать или роптать, но также и медитировать , и sîâ ( иврит : שיהה), чтобы размышлять или репетировать в уме .

Классические еврейские тексты поддерживают широкий спектр медитативных практик, часто связанных с культивированием Каваны или намерения. Первый слой раввинского закона , Мишна описывает древних мудрецов, "ожидающих" в течение часа перед своими молитвами, "чтобы направить свои сердца к вездесущему" (Мишна Берахот 5:1). Другие ранние раввинские тексты включают инструкции для визуализации Божественного присутствия (Б. Талмуд Синедрион 22а) и дыхания с сознательной благодарностью за каждый вдох ( бытие Рабба

Одним из наиболее известных видов медитации в раннем Еврейском мистицизме была работа Меркабы , от корня /Р-К-Б/ означающего "колесница" (бога).Некоторые медитативные традиции поощрялись в Каббале, и некоторые евреи описывали Каббалу как изначально медитативную область изучения.Каббалистическая медитация часто включает в себя ментальную визуализацию высших сфер. Арье Каплан утверждал, что конечная цель каббалистической медитации-понять Божественное и прилепиться к нему.

Медитация была интересна широкому кругу современных евреев. В современной Иудейской практике одна из наиболее известных медитативных практик называется "hitbodedut" ( הוודדות , альтернативно транслитерируется как "hisbodedus") и объясняется в каббалистических, хасидских и мусарских сочинениях , особенно в хасидском методе рабби Нахмана Бреславского . Это слово происходит от древнееврейского слова "boded" (bodודד), означающего состояние одиночества.Другой хасидской системой является Хабад-метод "хисбонен", связанный с Сфирой" Бина", еврейской для понимания. Эта практика представляет собой аналитический рефлексивный процесс правильного понимания мистического понятия, который следует за его изучением в хасидских сочинениях и интернализует его. Движение Мусар, основанное Рабби Исраэлем Салантером в середине XIX века, делало упор на медитативные практики самоанализа и визуализации, которые могли бы помочь улучшить моральный облик.Консервативный раввин Алан Лью подчеркивал, что медитация играет важную роль в процессе тешувы (покаяния) .Иудейские буддисты приняли буддийский стиль медитации.

Христианство

Основная статья: Христианская медитация

Христианская медитация-это термин для формы молитвы, в которой делается структурированная попытка войти в контакт и сознательно размышлять об откровениях Бога .Слово медитация происходит от латинского слова meditari , что означает концентрироваться. Христианская медитация-это процесс сознательного сосредоточения на конкретных мыслях (например, библейская сцена с участием Иисуса и Девы Марии ) и размышления об их значении в контексте любви к Богу. Христианская медитация иногда принимается за средний уровень в широкой трехступенчатой характеристике молитвы: тогда она включает больше размышлений , чем вокальная молитва первого уровня, но более структурирована, чем множественные слои созерцания в христианстве.

Четки-это посвящение для размышления о тайнах Иисуса и Марии."Мягкое повторение его молитв делает его превосходным средством для движения в более глубокую медитацию. Это дает нам возможность открыться Божьему Слову, очистить свой внутренний взор, обратив свой ум к жизни Христа. Первый принцип заключается в том, что медитация познается через практику. Многие люди, практикующие медитацию четок, начинают очень просто и постепенно развивают более сложную медитацию. Медитирующий учится слышать внутренний голос, голос Бога".

Согласно Эдмунду П. Клоуни, христианская медитация контрастирует с восточными формами медитации так же радикально, как изображение Бога-Отца в Библии контрастирует с изображениями Кришны или Брахмана в индийских учениях.В отличие от некоторых восточных стилей, большинство стилей христианской медитации не полагаются на повторное использование мантр , а также предназначены для стимулирования мышления и углубления смысла. Христианская медитация направлена на укрепление личных отношений, основанных на любви к Богу, которая знаменует собой Христианское общение. в аспекте христианской медитации Католическая Церковь предупреждал о потенциальной несовместимости в смешении христианского и восточного стилей медитации. в 2003 году в своем христианском размышлении о новом веке Ватикан объявил, что "Церковь избегает любой концепции, которая близка к концепции нового века ".

Ислам

Главная статья: Muraqaba Смотрите также: Суфизм, Сема и зикр § Суфийский взгляд

Салах-это обязательный акт поклонения, совершаемый мусульманами пять раз в день. Тело проходит через множество различных поз, в то время как ум достигает уровня концентрации, называемого хушу .

Второй факультативный тип медитации, называемый зикр, означающий воспоминание и упоминание Бога, интерпретируется в различных медитативных техниках суфизма или исламского мистицизма.Это стало одним из существенных элементов суфизма в его традиционной систематизации. Она сопоставляется с фикром (мышлением), которое ведет к знанию.К XII веку практика суфизма включала в себя определенные медитативные техники, а его последователи практиковали контроль дыхания и повторение святых слов.

Суфизм использует медитативную процедуру, подобную буддийской концентрации, включающей высокоинтенсивную и резко сфокусированную интроспекцию . В суфийском ордене Овейси-Шахмагсуди, например, муракаба принимает форму тамаркоза," концентрации " по-персидски .

Тафаккур или тадаббур в суфизме буквально означает размышление о Вселенной : считается, что это позволяет получить доступ к форме когнитивного и эмоционального развития, которое может исходить только с более высокого уровня, т. е. от Бога. Ощущение получения божественного вдохновения пробуждает и освобождает как сердце , так и интеллект, позволяя такому внутреннему росту, что кажущееся земным на самом деле приобретает качество бесконечного . Мусульманские учения рассматривают жизнь как испытание на покорность Богу.

Бахаи Вера

В учениях бахаистской Веры медитация является главным инструментом духовного развития ,включающим размышление над словами Бога.В то время как молитва и медитация связаны, где медитация происходит обычно в молитвенном отношении, молитва рассматривается специально как обращение к Богу, а медитация рассматривается как общение с самим собой, где человек сосредотачивается на божественном.

В бахаистских учениях цель медитации состоит в том, чтобы укрепить понимание слов Бога и сделать свою душу более восприимчивой к их потенциальной преобразующей силе, более восприимчивой к необходимости как молитвы, так и медитации, чтобы вызвать и поддерживать духовное общение с Богом.

Бахаулла, основатель этой религии, никогда не указывал на какую-либо конкретную форму медитации, и поэтому каждый человек свободен в выборе своей собственной формы.Однако он утверждал, что Бахаисты должны читать отрывок из писаний Бахаи дважды в день, один раз утром и один раз вечером, и медитировать над ним. Он также призвал людей размышлять о своих действиях и ценности в конце каждого дня.Во время Девятнадцатидневного поста , периода года, в течение которого Бахаисты соблюдают пост от восхода до заката, они медитируют и молятся, чтобы возродить свои духовные силы.

Языческий и оккультный

Движения, использующие магию, такие как Викка, Телема, Неопаганизм и оккультизм, часто требуют от своих адептов медитировать в качестве предварительной магической работы. Это происходит потому, что часто считается, что магия требует определенного состояния ума, чтобы установить контакт с духами, или потому, что человек должен визуализировать свою цель или иным образом удерживать намерение сосредоточенным в течение длительного периода во время ритуала, чтобы увидеть желаемый результат. Практика медитации в этих религиях обычно вращается вокруг визуализации, поглощая энергию из вселенной или высшего Я, направляя свою внутреннюю энергию и вызывая различные трансы штат. Медитация и магическая практика часто пересекаются в этих религиях, поскольку медитация часто рассматривается как просто ступенька к сверхъестественной силе, и сеансы медитации могут быть приправлены различными песнопениями и заклинаниями.

Современная духовность

Медитация . Алексей фон Явленский, масло на картоне, 1918 год

Медитация на мантру, с использованием джапа мала и особенно с акцентом на Харе Кришна маха-мантру , является центральной практикой гаудия вайшнавской традиции веры и Международного Общества Сознания Кришны (ISKCON), также известного как движение Харе Кришна. Другие популярные новые религиозные движения включают миссию Рамакришны, общество Веданты , миссию Божественного Света , миссию Чинмайи , Ошо, Сахаджа йогу , трансцендентальную медитацию , университет единства, Брахма Кумари и Вихангам йогу .

New Age

Медитации нового века часто находятся под влиянием восточной философии, мистицизма, йоги , индуизма и буддизма, но все же могут содержать некоторую степень западного влияния. На Западе медитация нашла свои основные корни в социальной революции 1960-х и 1970-х годов, когда многие молодые люди восстали против традиционной религии как реакции на то, что некоторые воспринимали как неспособность христианства обеспечить духовное и этическое руководство. Медитация нового века, практикуемая ранними хиппи, считается за ее методы очищения ума и освобождения себя от сознательного мышления. Этому часто помогает повторяющееся повторение мантры или сосредоточение на объекте.Медитация нового века развилась в целый ряд целей и практик , от спокойствия и равновесия до доступа к другим сферам сознания, от концентрации энергии в групповой медитации до высшей цели самадхи, как в Древней йогической практике медитации.

Светские приложения

Смотрите также: Внимательность § приложения

Клинические применения

Смотрите также: Снижение стресса на основе осознанности и Когнитивная терапия на основе осознанности

Национальный центр США по Комплементарному и Интегративному здоровью утверждает, что " медитация-это практика ума и тела, которая имеет долгую историю использования для повышения спокойствия и физической релаксации, улучшения психологического равновесия, преодоления болезни и повышения общего здоровья и благополучия. Обзор 2014 года показал , что практика медитации осознанности в течение двух-шести месяцев людьми, проходящими длительную психиатрическую или медицинскую терапию, может привести к небольшим улучшениям в тревожности, боли или депрессии . в 2017 году Американская ассоциация сердца опубликовано научное заявление о том , что медитация может быть разумным дополнением к практике, чтобы помочь снизить риск сердечно-сосудистых заболеваний, с оговоркой, что медитация должна быть лучше определена в более качественном клиническом исследовании этих расстройств.

Низкое качество доказательств указывает на то, что медитация может помочь при синдроме раздраженного кишечника , бессоннице, когнитивном снижении у пожилых людей и посттравматическом стрессовом расстройстве .

Медитация на рабочем месте

В 2010 году обзор литературы по духовности и производительности в организациях обнаружил увеличение корпоративных программ медитации.

По состоянию на 2016 год около четверти работодателей США использовали инициативы по снижению стресса. цель состояла в том, чтобы помочь уменьшить стресс и улучшить реакцию на стресс. Теперь Aetna предлагает свою программу своим клиентам. Google также реализует mindfulness, предлагая более десятка курсов медитации, причем самый известный из них, "поиск внутри себя", был реализован с 2007 года. General Mills предлагает серию программ осознанного лидерства, курс, который использует комбинацию медитации осознанности, йоги и диалога с намерением развивать способность ума уделять внимание.

Медитация на основе звука

Герберт Бенсон из Гарвардской Медицинской школы провел серию клинических испытаний на медитирующих из различных дисциплин, включая трансцендентальную технику медитации и тибетский буддизм . В 1975 году Бенсон опубликовал книгу под названием The Relaxation Response, где он изложил свою собственную версию медитации для релаксации.Также В 1970-х годах американский психолог Патриция Кэррингтон разработала аналогичную методику, названную клинически стандартизированной медитацией (CSM). В Норвегии другой звуковой метод под названием Acem Meditation разработал психологию медитации и был предметом нескольких научных исследований.

Биологическая обратная связь была использована многими исследователями с 1950-х годов в попытке войти в более глубокие состояния ума.

История

Основная статья: История медитации

С древних времен

История медитации тесно связана с религиозным контекстом, в котором она практиковалась.Некоторые авторы даже выдвинули гипотезу о том, что появление способности к сосредоточенному вниманию, являющейся элементом многих методов медитации, возможно, способствовало возникновению последних фаз биологической эволюции человека.Некоторые из самых ранних упоминаний о медитации можно найти в индуистских Ведах Индии . Уилсон переводит самую известную ведическую мантру " Гаятри "так:" мы медитируем на тот желанный свет Божественного Савитри, который влияет на наши благочестивые обряды " (Ригведа : Мандала-3, Сукта-62, РЧА-10). До н. э. , другие формы медитации развивались через конфуцианство и даосизм в Китае , а также индуизм, джайнизм и ранний буддизм в Индии .

В Римской Империи к 20 году до н. э. Филон Александрийский писал о некоторых видах "духовных упражнений", включающих внимание (просоче) и концентрацию , а к III веку плотин разработал медитативные техники.

Палийский канон с 1 века до нашей эры рассматривает буддийскую медитацию как шаг к освобождению.К тому времени, когда буддизм распространился в Китае, сутра Вималакирти, датируемая 100 годом н. э., включала в себя ряд отрывков о медитации, ясно указывающих на Дзэн (известный как Чан в Китае, Тин во Вьетнаме и Сон в Корее).Передача буддизма по Шелковому пути принесла медитацию в другие азиатские страны, и в 653 году первый зал для медитации был открыт в Сингапуре.Вернувшись из Китая около 1227 года, Догэн написал инструкции для дзадзэн .

Средневековье

Исламская практика зикра включала повторение 99 имен Бога начиная с 8-го или 9-го века.К XII веку практика суфизма включала в себя определенные медитативные техники, а его последователи практиковали контроль дыхания и повторение святых слов.Взаимодействие с индусами или суфиями , возможно, повлияло на подход восточнохристианской медитации к исихазму, но это не может быть доказано. между 10-м и 14-м веками, исихазм был развит, в частности на горе Афон в Греции, и включает в себя повторение молитвы Иисуса .

Западная христианская медитация отличается от большинства других подходов тем, что она не предполагает повторения какой-либо фразы или действия и не требует особой позы. Западная христианская медитация развивалась с 6-го века практики чтения Библии среди бенедиктинских монахов под названием Lectio Divina, то есть божественное чтение. Его четыре формальные ступени как "лестница" были определены монахом Гуиго II в XII веке с помощью латинских терминов lectio , meditatio , oratio и contemplatio (т. е. читать , размышлять, молиться, созерцать). Западная христианская медитация получила дальнейшее развитие у таких святых, как Игнатий Лойола и Тереза Авильская в 16 веке.

Современное распространение на Западе

Медитация распространилась на Западе с конца 19-го века, сопровождая расширение путешествий и общения между культурами по всему миру. Наиболее заметной была передача на Запад практики, заимствованной из Азии. Кроме того, возродился интерес к некоторым западным медитативным практикам [148], и они были в ограниченной степени распространены в азиатских странах.

Представления о восточной медитации начали "просачиваться в американскую массовую культуру еще до Американской революции с помощью различных течений европейского оккультизма христианства", и такие идеи "полились в [в Америку] в эпоху трансценденталисты, особенно с 1840-х и 1880-х годов." последующие десятилетия отмечалось дальнейшее распространение этих идей в Америку:

• Всемирный парламент религий , состоявшийся в Чикаго в 1893 году, стал знаменательным событием, которое повысило западное понимание медитации. Это был первый случай, когда западная аудитория на американской земле получила азиатские духовные учения от самих азиатов. После Этого-Свами Вивекананда ... [основал] различные ашрамы Веданты... Анагарика Дхармапала читал лекции в Гарварде по буддийской медитации Тхеравады в 1904 году; Абдул Баха ... [гастролировал] в США, обучая принципам Бахаи,а Соен Шаку гастролировал в 1907 году, обучая Дзен.

Совсем недавно, в 1960-х годах, начался еще один всплеск интереса Запада к медитативным практикам. Подъем коммунистической политической власти в Азии привел к тому, что многие азиатские духовные учителя нашли убежище в западных странах, часто в качестве беженцев. в дополнение к духовным формам медитации укоренились светские формы медитации. Вместо того чтобы сосредотачиваться на духовном росте, светская медитация подчеркивает снижение стресса, расслабление и самосовершенствование.

Исследование

Основная статья: исследование медитации

Исследования процессов и эффектов медитации - это подпространство неврологических исследований. современные научные методы, такие как фМРТ и ЭЭГ , были использованы для наблюдения неврологических реакций во время медитации.С 1950-х годов были проведены сотни исследований по медитации, хотя общее методологическое качество исследований медитации является низким, что приводит к ненадежным результатам. была высказана озабоченность по поводу качества исследований в области медитации, в том числе конкретные характеристики лиц, которые склонны к участию.

С 1970-х годов клиническая психология и психиатрия разработали методы медитации для различных психологических состояний.Практика внимательности используется в психологии для облегчения умственных и физических состояний, таких как снижение депрессии , стресса и тревоги . внимательность также используется в лечении наркомании , хотя качество исследований было плохим.Исследования показывают, что медитация оказывает умеренное воздействие на уменьшение боли. Нет достаточных доказательств какого-либо влияния медитации на позитивное настроение, внимание, привычки к еде, сну или весу тела.

Систематический обзор 2017 года и метаанализ влияния медитации на эмпатию , сострадание и просоциальное поведение показали , что медитативные практики оказывают незначительное или среднее влияние на самоотчет и наблюдаемые результаты, делая вывод о том, что такие практики могут "улучшить положительные просоциальные эмоции и поведение".

У некоторых людей медитация была связана с неприятными переживаниями. более четверти медитирующих сообщают о негативных переживаниях, таких как тревога, страх и искаженные эмоции и мысли. Медитирующие с высоким уровнем повторяющегося негативного мышления и те, кто только занимается деконструктивной медитацией, были более склонны сообщать о неприятных побочных эффектах. Неблагоприятные эффекты были менее часто зарегистрированы у женщин и религиозных медитирующих.

Национальный опрос общественного здоровья США 2012 года (NHS) (34 525 испытуемых) выявил, что 8% взрослых США использовали медитацию, с пожизненной и 12-месячной распространенностью использования медитации 5,2% и 4,1% соответственно. в опросе NHS 2017 года использование медитации среди рабочих составило 10% (по сравнению с 8% в 2002 году).

Критика

Психолог Томас Джойнер утверждает, что современная медитация осознанности была "испорчена" для коммерческой выгоды знаменитостями Самопомощи, и предполагает, что она поощряет нездоровые нарциссические и самовлюбленные умонастроения.

Медитация, религия и наркотики

Дополнительная информация: Энтеоген, религия и наркотики, а также психоделическая психотерапия

Многие основные традиции, в которых практикуется медитация, такие как буддизм и индуизм , советуют членам церкви не употреблять интоксиканты, в то время как другие, такие как растафарианские движения и индейская Церковь, рассматривают наркотики как неотъемлемую часть их религиозного образа жизни.

Пятая из пяти заповедей Панчасилы, Этического кодекса буддийских традиций Тхеравады и махаяны, гласит, что приверженцы должны: "воздерживаться от забродивших и дистиллированных напитков, вызывающих невнимательность."

С другой стороны, прием психоактивных веществ был центральным элементом в ритуалах многих религий, чтобы вызвать измененные состояния сознания . В некоторых традиционных шаманских церемониях наркотики используются в качестве средств ритуала. В движении Растафари каннабис считается подарком от Джаха и священной травой, которую следует регулярно употреблять, в то время как алкоголь считается унижающим человека. Коренные американцы используют пейот, как часть религиозной церемонии, продолжающейся и сегодня.

Смотрите также

• Внимание
• Аутогенная тренировка
• Гипноз
• Имманентность
• Механизмы осознанности медитации
• Медитативная музыка
• Мушин (психическое состояние)
• Нарративная идентичность
• Философия
• Mettā
• Психонавигация
• Сенсорная депривация
• Психонавтика
• Сенсорная депривация
• ThetaHealing
• Снижение стресса на основе осознанности
• Управление болью на основе осознанности
• Когнитивная терапия на основе осознанности
• Полная Катастрофа Жизни

Библиография

• Остин, Джеймс Х. (1999) Дзен и мозг: к пониманию медитации и сознания, Кембридж: MIT Press, 1999,
• Азееми, Хваджа Шамсуддин Азееми (2005) Муракаба: искусство и наука суфийской медитации . Хьюстон: Платон, 2005,
• Bennett-Goleman, T. (2001) эмоциональная Алхимия: как разум может исцелить сердце, Harmony Books,
• Бенсон, Герберт и Мириам З. Клиппер. (2000 [1972]). Реакция Релаксации. Расширенное обновленное издание. Харпер.
• Bond, Kenneth; Maria B. Ospina; Nicola Hooton; Liza Bialy; Donna M. Dryden; Nina Buscemi; David Shannahoff-Khalsa; Jeffrey Dusek & Linda E. Carlson (2009). "Определение комплексного вмешательства: разработка демаркационных критериев для "медитации" ". Психология религии и духовности . 1 (2): 129–37. doi: 10.1037 / a0015736 . (NB: Bond, Ospina et al., 2009, имеет существенное совпадение с полным отчетом Ospina, Bond et al., 2007, перечисленные ниже. Перекрытие включает в себя первые 6 авторов этой статьи, а также эквивалентность таблицы 3 на стр. 134 в этой статье с таблицей B1 на стр. 281 в полном отчете)
• Craven, J. L. (Октябрь 1989). "Медитация и психотерапия". Может J Психиатрия .
• Goleman, Daniel (1988). Медитативный ум: разновидности медитативного опыта . Нью-Йорк: Тарчер. .
• Hayes, S. C.; Strosahl, K. D.; Wilson, K. G. (1999) терапия принятия и принятия окончательного решения . New York: Guilford Press.
• Kutz, I.; Borysenko, J. Z.; Benson, H. (Январь 1985 Года). "Медитация и психотерапия: обоснование интеграции динамической психотерапии, релаксационной реакции и медитации осознанности". - Я. Психиатрия . . .
• Lutz, Antoine; Richard J. Davidson; et al. (2004). "Длительная медитация самоиндуцирует высокоамплитудную гамма-синхронизацию во время умственной практики" . Труды Национальной академии наук Украины .
• Metzner, R. (2005) психоделические, психоактивные и аддиктивные наркотики и состояния сознания. В препаратах, изменяющих сознание: наука о субъективном опыте, гл. 2. Митч Эрлиуайн, Эд. Издательство Оксфордского Университета.
• Мирахмади, как Саид Нурджан (2005) Исцеляющая сила суфийской медитации . Исламский Верховный Совет Америки.
• Нирмалананда гири, Свами (2007) ом йога: ее теория и практика углубленного изучения классического метода медитации Бхагавадгиты, йога-сутр Патанджали и Упанишад.
• Ospina Maria B.; Kenneth Bond; Mohammad Karkhaneh; Lisa Tjosvold; Ben Vandermeer; Yuanyuan Liang; Liza Bialy; Nicola Hooton; Nina Buscemi; Donna M. Dryden; Terry P. Klassen (Июнь 2007). "Медитативные практики для здоровья: состояние исследования" (PDF) . Отчет о доказательствах / оценка технологий (полный отчет), подготовленный Центром научно-практической деятельности Альбертского университета в соответствии с контрактом
• Архивирован из оригинала (PDF) на 2009-02-25 гг.
• Перес-Де-Альбенис, Альберто; Holmes, Jeremy (2000). "Медитация: Концепции, Эффекты И Использование В Терапии". Международный журнал психотерапии . .
• Shalif, Ilan et al. (1989) фокусировка на эмоциях повседневной жизни (Тель-Авив: Etext Archives, 2008)
• Шапиро, Д. Х. (1982). "Обзор: клинико-физиологическое сравнение медитации с другими стратегиями самоконтроля". Американский журнал психиатрии . ; Перепечатано в качестве главы 1 (стр. 5-10) в Shapiro, Deane H.; Roger N. Walsh (1984). Медитация, классические и современные перспективы . Нью-Йорк: Олдин. (книга была переиздана в 2008 году:
• Шапиро, Д. Х. (1992). "Неблагоприятные последствия медитации: предварительное исследование лиц, занимающихся длительной медитацией". Int J Psychosom. .
• Shear, Jonathan, ed. (2006). Опыт медитации: специалисты знакомят с основными традициями . Сент-Пол, Миннесота: Paragon House. .
• Согьял Ринпоче, Тибетская Книга Жизни и смерти, ISBN 0-06-250834-2
• Смит, Фриц Фредерик (1986): внутренние мосты: руководство по движению энергии и структуре тела , Humanics Ltd. Партнеры,
• Тарт, Чарльз т., редактор. Измененные состояния сознания (1969)
• Trungpa, C. (1973) Cutting Through Spiritual Materialism, Shambhala South Asia Editions, Boston, Massachusetts.
• Trungpa, C. (1984) Shambhala: The Sacred Path of the Warrior, Shambhala Dragon Editions, Boston, Massachusetts.
• Erhard Vogel. (2001) Путешествие В Ваш Центр, Nataraja Publications,
• Веннер, Мелинда. - Сканирование Мозга Показывает, Почему Медитация Работает.- Ну И Что? LiveScience.com 30 Июня 2007 Года.

Дальнейшее чтение

• Аджан Брама, блаженство осознанности и запредельное .
• Медитация и ссылки из различных религий-что такое медитация .
• Baba, Meher (1995). Дискурсы . Миртл-Бич, Южная Каролина: Фонд Шериара.
• Купер, Дэвид. Искусство медитации: Полное руководство .
• Изваран, Экнат . Медитация (см. статью). новое издание: прохождение медитации . . Руководство По Мантраму ISBN 978-1-58638-028-1
• Glickman, Marshall (2002) Beyond The Breath: необыкновенная внимательность через випассану всего тела.
• Гоенка, С. Н . Медитация сейчас: внутренний мир через внутреннюю мудрость,
• Hanson, Rick; Mendius, Richard (2009). Мозг Будды: практическая нейробиология счастья, любви и мудрости . Новые Публикации Предвестника. .
• Харт, Уильям. Искусство жить, медитация Випассаны,
• Кришнамурти, Джидду . Этот свет в себе: истинная медитация, 1999, публикации Шамбалы .
• Хеллер, Рик. Светская медитация: 32 практики для развития внутреннего мира, сострадания и радости – Руководство от гуманистического сообщества в Гарварде , 2015, New World Library.
• Левин, Михал. Медитация, Путь к самому глубокому я, Дорлинг Киндерсли, 2002.
• Долго, Барри . Медитация: фундаментальный курс-книга из десяти уроков .
• Медитация для начинающих без религии-Медитация для начинающих .
• Meiche, Michele. Медитация для повседневной жизни .
• Монаган, Патрисия и Элеонора г. Вирек. Медитация: Полное Руководство .
• Олдстоун-Мур, Дженнифер. Понимание Конфуцианства, Duncan Baird, 2003.
• Сарайдарян, Торком (1976). Наука о медитации . TSG Publishing Foundation.
• Шанкарананда, Свами . Счастливый Без Всякой Причины, Shaktipat Press, 2004.
• Ветатири Махариши . Йога для современной жизни .
• Вуд, Эрнест . Концентрация-это подход к медитации. Теософическое Издательство 1949 Года. ISBN 0-8356-0176-5.
• Йогананда, Парамаханса . Автобиография йога .

Пруф

.britannica.com/topic/meditation-mental-exercise

• curlie.org/Society/Religion_and_Spirituality/Meditation/