Намарупа

Намарупа (на санскрите: नाररूं) используется в буддизме для обозначения составляющих живого существа: обычно считается, что нама относится к ментальной составляющей человека, в то время как рупа относится к физической.

Намарупа - это соединение двандвы на санскрите и пали, означающее "имя (нама) и форма (рупа)".

Нама (имя) и Рупа (форма) - это простое мирское отождествление любой формы с именем, которое считается временным и не является истинным отождествлением с безымянной и бесформенной "реальностью" или "Абсолютом" в индуизме, который проявился как майя. В буддизме утрата всех имен и форм приводит к осознанию Высшей реальности “Шуньятхи” или "Пустоты" или Нирваны, "Обнаженной Истины", избавленной от майи.

В буддизме

Основная статья: Скандха

Этот термин используется в буддизме для обозначения составляющих живого существа: нама относится к ментальному, в то время как рупа относится к физическому. Буддийские нама и рупа взаимозависимы и неотделимы друг от друга; как намарупа, они обозначают индивидуальное существо.[a] Намарупа также упоминается как пять скандх, "психофизический организм", “разум и материя” и “ментальность и материальность”.

Психофизические составляющие

В палийском каноне Будда описывает намарупу следующим образом (английский слева, пали справа):

"А что такое [монахи] имя и форма? Чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание: это называется именем. Четыре великих элемента и форма, зависящая от четырех великих элементов: это называется формой. Это имя и эта форма, [монахи], называются именем и формой"

Катаманча бхиккхаве намарупах? Ведана санна четана пхассо манасикаро, Ида вуччати намах. Cattāro ca mahābhūtā, catunnaṃ ca mahābhūtānaṃ upādāyarūpaṃ, idaṃ vuccati rūpaṃ. Ити иданьча намах, иданьча рупах, ид вуччати бхиккхаве, намарупах

В других местах палийского канона слово намарупа используется как синоним пяти совокупностей.

Пустой от себя

Pratītyasamutpāda

В соответствии с доктриной <a>анатмана</a> / <a>анатты</a>, "отсутствия (непреходящего, существенного) я", нама и рупа считаются постоянно находящимися в состоянии изменения, и только непрерывность опыта (сама по себе являющаяся продуктом <a>зависимого происхождения</a>) обеспечивает переживание любого рода обычного 'самость".

Намарупа - четвертая из двенадцати Нидан, которой предшествует сознание (пали: виньяна; санскр.: виджняна) и за которой следуют шесть основ чувств (пали: самайатана; санскр.: шадайатана). Таким образом, в Сутте Нипата Будда объясняет преп. Аджита как прекращается самсарическое перерождение:

[Ven. Аджита:]

... имя и форма, уважаемый сэр:

Скажите мне, когда меня спрашивают об этом,

где они останавливаются?

[Будда:]

На этот вопрос, который ты задал, Аджита,

я отвечу за тебя —

когда имя и форма

прекращаются

без следа:

с прекращением сознания

они

прекращаются.[b]

В индуизме

Дополнительная информация: Хираньягарбха и Намарупа-вьякарана

Термин намарупа используется в индуистской мысли, нама описывает духовные или существенные свойства объекта или существа, а рупа - физическое присутствие, которое оно проявляет. Эти термины используются аналогично тому, как "сущность" и "случайность" используются в католическом богословии для описания пресуществления. Различие между намой и рупой в индуистской мысли объясняет способность духовных сил проявляться через неадекватные или неодушевленные сосуды, как это наблюдается в явлениях одержимости и пророчества, а также в присутствии божественного в образах, которым поклоняются через пуджу.

Нама Рупатмак Вишва - это термин Веданты (школы Санатана Дхармы / индуизма), обозначающий проявленную Вселенную, а именно. Мир, каким мы его знаем. Поскольку у каждого объекта в этом Мире есть Нама и Рупа, Мир называется Нама Рупатмак Вишва. Параматма (или Творец) не проявляется в этом Нама Рупатмак Вишва, но реализуется Садхакой (учеником) посредством Бхакти (преданности), Кармы (действия), Джняны (знания), Йоги (Единения, индуистской школы) или комбинации всех этих методик.

Смотри также

Телесный разум

• Пратитья-самутпада (Санскрит; Пали: патичча-самуппада; английский: зависимое возникновение)
• Скандха (Санскрит; Пали: кхандха; английский: совокупности)