Пранаяма
С вдохом в тело входит душа , с издохом выходит.
Пранаяма-это практика контроля дыхания в йоге. В современной йоге как упражнении она состоит из синхронизации дыхания с движениями между асанами, но также является самостоятельным дыхательным упражнением, обычно практикуемым после асан. В таких текстах, как "Бхагавад-Гита" и "Йога-сутры Патанджали", а позднее в текстах "хатха-йоги"это означало полное прекращение дыхания.
Этимология[править]
Пранаяма (деванагари: прана ) - это санскритское соединение. Она определяется по-разному разными авторами.
Макдонелл дает этимологию как прана (Prāna ), дыхание, + Аяма и определяет его как приостановку дыхания
Монье-Вильямс определил пранаяму в терминах элементов кумбхаки.
Моньер-Вильямс определяет комплекс пранаямы как "три дыхания-упражнения выполнялись в течение Saṃdhyā (см. pūrak, rechak (английский: позывы на рвоту или выкинуть), kumbhak".[2] это техническое определение относится к конкретной системе контроля дыхания с трех процессов как пояснил Бхаттачариа: pūrak (чтобы взять дыхание внутри), kumbhak (сохранить его), и rechak (отстранить его). Помимо этой трехступенчатой модели существуют и другие процессы пранаямы.
Определение В. С. Апте"аямах" выводит его из а + ям и дает несколько вариантов значений для него при использовании в соединениях. Первые три значения имеют отношение к "длине", "расширению, расширению" и "растяжению, расширению", но в конкретном случае использования в составном пранаяме он определяет аямах как означающее "сдерживать, контролировать, останавливать".
Рамамурти Мишра дает такое определение:
- Экспансия индивидуальной энергии в космическую называется пранаямой (прана, энергия + Аям, экспансия).
Практики осознанности: Присутствие в настоящем моменте и осознанное дыхание помогают регулировать уровень Праны в течение дня.
Индуизм[править]
Нади Шодхана (попеременное дыхание через ноздри): Уравновешивает левое и правое полушария мозга, гармонизирует Прану и Апану и успокаивает ум.
Капалабхати (Сияющее Дыхание черепа): Стимулирует работу мозга, очищает носовые проходы и укрепляет пищеварительную систему, влияя таким образом на Самана Вайю и Крикалу.
Бхастрика (дыхание мехами): Увеличивает поступление кислорода в организм, заряжает систему энергией и улучшает поток Вьяна- Вайю.
Ситали /Ситкари (охлаждающее дыхание): Охлаждает тело, успокаивает ум и поддерживает Удана Вайю, успокаивая область горла.
Асаны (позы йоги): Можно практиковать определенные асаны, нацеленные на поток различных видов Праны. Например, наклоны вперед могут стимулировать поток Апана-Вайю, тогда как прогибы назад полезны для Прана- Вайю.
Бхагавад-Гита[править]
Прана упоминается в стихе 4.29 "Бхагавад-Гиты"
Согласно "Бхагавад-Гите как она есть", прана переводится как "транс, вызванный остановкой всего дыхания", также будучи составленным из двух отдельных санскритских слов-прана и Аям.]
Йога сутры[править]
Пранаяма-это четвертая "ветвь" из восьми ветвей Аштанга-йоги, упомянутых в стихе 2.29 Йога-сутры Патанджали. Патанджали, индуистский Риши, обсуждает свой особый подход к пранаяме в стихах 2.49-2.51 и посвящает стихи 2.52 и 2.53 объяснению преимуществ этой практики.Патанджали не полностью объясняет природу праны, и теория и практика пранаямы, по-видимому, претерпели значительное развитие после него. он представляет пранаяму как по существу упражнение, которое является предварительным к концентрации, как это делают более ранние буддийские тексты.]
Учителя йоги, включая Б. К. С. Айенгара , советовали , чтобы пранаяма была частью общей практики, которая включает в себя другие части учения Раджа-йоги Патанджали, особенно яму, Ниямуи асану.
Хатха-йога[править]
Индийская традиция хатха-йоги использует различные техники пранаямы. Хатха-Йога Прадипика 15 века является ключевым текстом этой традиции и включает в себя различные формы пранаямы, такие как кумбхака задержка дыхания и различные блокировки тела (Бандха). другие формы дыхания пранаямы включают дыхание уджайи ("победоносное дыхание"), Бхастрика ("Сильфонное дыхание").), капалабхати ("сияющее дыхание черепа", очищение шаткармы), Сурья бхедана ("пронзающее солнце дыхание"), и успокаивающее бхрамари (жужжащее, как пчела).Б. К. С. Айенгар предостерегает, что пранаяма должна быть предпринята только тогда, когда у человека есть твердо установленная практика йоги и тогда только под руководством опытного гуру .]
Согласно ученому-практику йоги Теосу Бернарду, конечной целью пранаямы является приостановка дыхания (кевала кумбхака), "вызывающая обморок ума". Свами Йогананда пишет: "истинный смысл пранаямы, согласно Патанджали, основателю философии йоги, заключается в постепенном прекращении дыхания, прекращении вдоха и выдоха".
Йога как упражнение[править]
Йога ученый Андреа Джейн говорится, что пранаяма был "маргинальным наиболее широко цитируемых источников" до 20-го века, и, что дыхательные практики были "резко" в отличие от современных; она пишет, что во время пранаямы в современном йога как упражнение состоит в синхронизации дыхания с движениями (между асанами), в тексты, как Бхагавад-Гиты и йога-сутрах Патанджали, пранаяма означает "полное прекращение дыхания", на которые она ссылается Бронкхорст 2007.
Буддизм[править]
Согласно Палийскому буддийскому канону, Будда до своего просветления практиковал медитативную технику, которая включала в себя надавливание языком на небо и насильственную попытку сдержать дыхание. Это описывается как чрезвычайно болезненное и не способствующее просветлению.В некоторых буддийских учениях или метафорах говорится, что дыхание прекращается с четвертой джханой, хотя это побочный эффект техники и не возникает в результате целенаправленного усилия.]
Будда действительно включил умеренную модуляцию длины дыхания как часть предварительной тетрады в Анапанасати Сутте. Его использование есть подготовка к концентрации. Согласно комментаторской литературе, это подходит для начинающих.
Индо-тибетская традиция[править]
Более поздние Индо-тибетские разработки в буддийской пранаяме, сходные с индуистскими формами, можно увидеть уже в XI веке в буддийском тексте под названием "Амритасиддхи", который учит трем бандхам в связи с йогическим дыханием ("кумбаха").]
Тибетские буддийские дыхательные упражнения, такие как "девять дыханий очищения" или "девятикратное изгнание застоявшейся жизненной энергии" (rlung ro dgu shrugs), форма попеременного дыхания через ноздри, обычно включают визуализацию. в традиции Ньингма Дзогчена эти практики собраны в текстовом цикле, известном как "устная передача Вайротсаны" (Vai ro snyan brgyud).
Медицина[править]
Эффективность[править]
Кокрановский систематический обзор облегчения симптомов астмы легкой и средней степени тяжести С помощью дыхательных упражнений показал, что имеются ограниченные доказательства того, что они могут привести к улучшению качества жизни, симптомов гипервентиляции и функции легких.
Школы различаются по путям, которыми они предлагают следовать к конечной цели — самадхи.
Но вы можете использовать некоторые способы для своих целей. Многие из них способны давать умиротворение и успокоение, помогать собраться с мыслями или просто почувствовать себя здоровее, «провентилировав» организм.
Одним из несложных методов, которые можно практиковать самостоятельно, является огненное дыхание, или пранаяма бхастрика. Данный метод позволяет расслабить организм, ускорить обмен веществ, по субъективным ощущениям «согреть» организм. Он заключается в том, что человек делает короткие, резкие, неглубокие вдохи и выдохи только через нос. Диафрагма должна быть расслаблена, скорость вдоха совпадать со скоростью выдоха, временные промежутки между ними строго одинаковы. По длительности следует ориентироваться на собственные ощущения, т. к. «дыхание огня» ведет к гипервентиляции легких и «опьянению» кислородом. Новичкам не следует заниматься им дольше 2 минут подряд.
Другие техники выполняются по определенному алгоритму, где вдох, задержка дыхания и выдох строго разнесены по времени. Они соотносятся между собой в некой пропорции, например 1:4:2. Это одна из техник класса вишама-вритти, относящегося к сложным. Пропорция означает, что на 1 секунду вдоха приходится 4 секунды задержки дыхания, а выдох должен длиться ровно 2 секунды. Существуют и более сложные техники.
Для начинающих больше подойдет класс сама-вритти, дающий возможность не думать о соблюдении пропорций. В нем все элементы выполняются через одинаковые интервалы времени.
Осознанная ежедневная медитация: Ежедневное проведение времени в медитации может значительно улучшить качество Праны, что приведет к повышенной ясности ума и сбалансированному эмоциональному состоянию.
Риски[править]
Хотя Хатха-Йога относительно безопасна, она не свободна от риска. Новички должны избегать продвинутых движений и выполнять упражнения в пределах своих возможностей. Следует принимать во внимание функциональные ограничения. согласно, по крайней мере, одному исследованию, пранаяма была практикой йоги, приводящей к большинству травм, с четырьмя травмами в исследовании 76 практикующих. Имеются ограниченные сообщения о побочных эффектах , включая гематому и пневмоторакс, хотя эти связи не всегда хорошо установлены
Читать[править]
- Бхаттачарья, Нарендра Натх (1999). история тантрической религии (второе изд.). Дели: Издательство "Манохар Пабликейшнз".
- Flood, Gavin D. (1996). Введение в индуизм. Издательство Кембриджского Университета.
Макдонелл, Артур Энтони (1996). Практический Словарь Санскрита. Издательство "Мунширам Монохарлал". .
- Мишра, Рамамурти. Основы йоги. Издательский Трест Баба Бхагаванды.
- Таймни, И. К. (1961). Наука йоги (восьмое переиздание, 1993 г.). Адьяр, Индия: Теософское Издательство.