Простая жизнь

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Простая жизнь" перенаправляется сюда. Для других целей см. раздел Простая жизнь .

Простая жизнь включает в себя ряд различных добровольных практик для упрощения своего образа жизни . Они могут включать, например, уменьшение своего имущества, обычно называемого минимализмом, или увеличение самодостаточности . Простая жизнь может характеризоваться тем, что люди удовлетворены тем, что у них есть, а не хотят . хотя аскетизм обычно способствует простой жизни и воздержанию от роскоши и снисхождения , не все сторонники простой жизни являются аскетами. Простая жизнь отличается от тех , кто живет в вынужденной бедности, поскольку это-добровольный выбор образа жизни .

Приверженцы могут выбрать простой образ жизни по различным личным причинам, таким как духовность , здоровье , увеличение качественного времени для семьи и друзей, баланс между работой и жизнью , личный вкус, финансовая устойчивость, бережливость или снижение стресса . Простая жизнь также может быть реакцией на материализм и заметное потребление . Некоторые ссылаются на социально-политические цели, связанные с экологическими , антипотребительскими или антивоенными движениями , включая сохранение , рост , социальную справедливость и налоговое сопротивление.

История[править]

Религиозный и духовный[править]

Ряд религиозных и духовных традиций поощряют простую жизнь. ранние примеры включают шраманские традиции Индии железного века , Гаутамы Будды и библейских Назирей .

Библейская фигура Иисус, как говорят, жил простой жизнью. Говорят, что он призывал своих учеников "не брать в дорогу ничего, кроме посоха—ни хлеба, ни мешка, ни денег за поясом,—но носить сандалии и не надевать две туники."

Различные известные люди утверждали, что духовное вдохновение привело их к простому образу жизни , такому как Бенедикт Нурсийский , Франциск Ассизский , Амон Хеннаси , Лев Толстой , Рабиндранат Тагор , Альберт Швейцер и Махатма Ганди .

Традиции простой жизни уходят корнями в древность , находя отклик у таких лидеров , как Заратустра , Будда, Лаози, Конфуций и Иисус, были сильно подчеркнуты как в греко-римской культуре, так и в иудео-христианской этике. Диоген , главная фигура в древнегреческой философии цинизма, утверждал, что простая жизнь необходима для добродетели, и, как говорили, жил в винном кувшине.

Простые люди-это христианские группы, которые на протяжении веков практиковали образ жизни, в котором некоторые формы богатства или технологии исключены по религиозным или философским причинам. Группы включают шейкеров , меннонитов , амишей , гуттеритов , колонии Аманы , Брудергофа , старых немецких баптистских братьев , общество гармонии и некоторых квакеров . Существует Квакерская Вера, называемая свидетельством простоты, что человек должен жить своей жизнью просто.

Жан-Жак Руссо высоко оценил простую жизнь во многих своих трудах, особенно в его рассуждениях об искусстве и науках (1750) и рассуждениях о неравенстве (1754). См. также: суфизм

Светский[править]

Эпикурейство, основанное на учении Афинского философа Эпикура, процветал примерно с четвертого века до нашей эры до третьего века нашей эры. Эпикурейство поддерживало безмятежную жизнь как парадигму счастья,ставшую возможной благодаря тщательно продуманному выбору. В частности, Эпикур отметил, что проблемы, связанные с поддержанием экстравагантного образа жизни, как правило, перевешивают удовольствие от участия в нем. Поэтому он пришел к выводу, что то, что необходимо для счастья, телесного комфорта и самой жизни, должно быть сохранено с минимальными затратами, в то время как все, кроме того, что необходимо для этого, должно либо смягчаться умеренностью, либо полностью устраняться.

Генри Дэвид Торо , американский натуралист и автор, как часто полагают, сделал классическое светское заявление, защищающее жизнь простой и устойчивой жизни в его книге Уолден (1854). Торо провел двухлетний эксперимент, живя простой и незамысловатой жизнью на берегу Уолденского пруда .

В викторианской Великобритании Генри Стивенс Солт , поклонник Торо, популяризировал идею "упрощения, более разумного способа жизни".Другие британские защитники простой жизни включали Эдварда Карпентера , Уильяма Морриса и членов " товарищества новой жизни ". Карпентер популяризировал фразу "Простая жизнь" в своем эссе "упрощение жизни в идеале его Англии" (1887).

К. Р. Эшби и его последователи также практиковали некоторые из этих идей, таким образом связывая простоту с движением искусств и ремесел .[16] британский романист Джон Каупер Поуйс защищал простую жизнь в своей книге 1933 года философия одиночества . Джон Миддлтон Мурри и Макс Плаумэн практиковали простой образ жизни в их центре Adelphi в Эссексе в 1930-х. Ирландский поэт Патрик Кавана отстаивал философию "правильной простоты", основанную на рурализме в некоторых своих работах.

Джордж Лоренцо Нойес, натуралист, минералог, критик развития, писатель и художник, известен как Торо Мэн. Он вел дикий образ жизни, пропагандируя своим творчеством простую жизнь и благоговение перед природой. В течение 1920-х и 1930-х годов аграрии Вандербильта юга Соединенных Штатов выступали за образ жизни и культуру, сосредоточенную на традиционных и устойчивых аграрных ценностях, в отличие от прогрессивного городского индустриализма, который доминировал в западном мире в то время.

Торстейн Веблен предостерегал против заметного потребления материалистического общества теорией праздного класса (1899); Ричард Грегг ввел термин "добровольная простота" в значение добровольной простоты (1936). С 1920-х годов ряд современных авторов сформулировал как теорию, так и практику простой жизни, среди которых Гандиан Ричард Грегг , экономисты Ральф Борсоди и Скотт Ниринг , антрополог-поэт Гэри Снайдер и утопический писатель-фантаст Эрнест Калленбах . Э. Ф. Шумахер возражал против того, что" чем больше, тем лучше " в "Малом красиво" (1973); и Duane Elgin продолжил продвижение простой жизни в добровольной простоте (1981). Австралийский академический тренер Ted практикует и пишет о простоте и основал Институт простоты в Pigface Point, примерно в 20 км от Университета Нового Южного Уэльса, к которому он прикреплен. светский набор из Девяти ценностей был разработан с проектом Ethify Yourself в Австрии , имея в виду упрощенный стиль жизни и сопровождаемый онлайн-книгой (2011). В Соединенных Штатах добровольная простота начала привлекать больше внимания общественности через движение в конце 1990-х годов вокруг популярной книги "простота", простого живого руководства Джанет Лурс . Примерно в то же время минимализм (аналогичное движение) начал также показывать свой свет в глазах общественности.

Изменение мышления[править]

Жизнь просто включает в себя различные привычки образа жизни. При попытке достичь простого образа жизни, идея его звучит удовлетворительно, но суть этой практики заключается в том, чтобы делать это неоднократно. Дэнни Довер, автор книги "минималистское мышление", утверждает, что идеи-это просто мысли, но реализация и действие этих идей в нашей собственной жизни-это то, что сделает его привычным и позволит изменить мышление. Лео Бабаута считает, что найти красоту и радость в меньшем-это то, что защищает мысль "Чем больше, тем лучше", чтобы быть неправдой. Это качество над количеством, что минималисты предпочитают следовать. Существует смысл и то, что они владеют, имеет для них истинную ценность, а не просто иметь вещи. Это мышление распространилось среди многих людей из-за влияния других людей, живущих этот образ жизни. Джошуа Милберн и Райан Никодимус делятся своей историей о том, для чего они привыкли видеть жизнь. Постоянные дополнения, которые никогда не заканчиваются в этих мирах, - это то, что заставило их импульсы продолжать покупать и заполнять эту пустоту принятия и одобрения. Понимая, что есть пустота в том, чтобы получить все, что они хотят, за тем, что у них есть, не было никакого смысла. Это потребовало изменения мышления с тем, что они считают важным и действительно ценным, прежде чем они смогут начать любые другие практики или привычки образа жизни.

Жить , прожить (город), дожить (село).

Практики[править]

Сокращение потребления, рабочего времени и имущества[править]

Некоторые люди практикуют простую жизнь, сокращая потребление . За счет снижения расходов на товары или услуги можно сократить время, затрачиваемое на зарабатывание денег. Сэкономленное время можно использовать для реализации других интересов или оказания помощи другим путем добровольчества . Некоторые могут использовать дополнительное свободное время для улучшения качества своей жизни , например, занимаясь творчеством, таким как искусство и ремесла. Развитие отрешенности от денег привело к тому, что некоторые люди , такие как Суэло и Марк Бойл, стали жить без денег. сокращение расходов может также привести к увеличению сбережений, что может привести к финансовой независимости и возможность досрочного выхода на пенсию .

Задача 100 Thing Challenge-это массовое движение, чтобы сократить личные вещи до ста предметов, с целью устранения и упрощения жизни. движение небольшого дома включает людей, которые приняли решение жить в маленьких, ипотечных, малоэффективных жилищах, таких как бревенчатые хижины или пляжные хижины .

Те, кто следуют простой жизни, могут иметь другую ценность над своими домами. Джошуа Беккер предлагает упростить место, в котором они живут для тех, кто хочет вести такой образ жизни. Он обращается к тому факту, что целью дома является место для безопасности и принадлежности. Многие увлекаются всем пространством, которое у них есть в доме, и чувствуют необходимость покупать вещи, чтобы заполнить его. Это то, что должно быть отражено, потому что это поднимает вопрос о том, Просто ли это приятно глазу, или если это действительно необходимо.

Повышение самодостаточности[править]

Один из способов упростить жизнь-это вернуться на землю и выращивать собственную пищу, так как повышенная самодостаточность снижает зависимость от денег и экономики . Том Ходжкинсон считает, что ключом к свободной и простой жизни является прекращение потребления и начало производства. это чувство разделяет все большее число людей, в том числе принадлежащих к тысячелетнему поколению, таких как писатель и эко-блоггер Дженнифер Нини, которые покинули город, чтобы жить вне сети, выращивать пищу и "быть частью решения; не часть проблемы."

Лесное садоводство, разработанное простым живым приверженцем Робертом Хартом, представляет собой систему производства продуктов питания на основе растений с низким содержанием, основанную на лесных экосистемах, включающих фруктовые и ореховые деревья, кустарники, травы, виноградники и многолетние овощи. Харт создал образцовый лесной сад из сада площадью 0,12 АКРА на своей ферме в Уэнлок-Эдж в Шропшире .

Идея продовольственных миль, количество миль, которое данный продукт питания или его ингредиенты путешествовали между фермой и столом, используется простыми живыми защитниками, чтобы привести доводы в пользу местной выращенной пищи. Это теперь приобретает господствующее принятие , как показано популярностью книг как диетпитание 100 миль, и животное Барбары Kingsolver, овощ, чудо: год жизни еды . В каждом из этих случаев, авторы посвятили год к уменьшению их следа ноги углерода путем еда по месту.

Жители города могут также производить свежие фрукты и овощи в горшечных садах или миниатюрных крытых теплицах. Помидоры, салат, шпинат, мангольд, горох, клубника и несколько видов трав могут процветать в горшках. Джим Меркель говорит, что у человека "могут прорасти семена". Они вкусны, невероятно питательны и легко растут... Мы выращиваем их в больших каменных банках с квадратной нейлоновой оконной сеткой, ввинченной под металлическое кольцо". Фермер Мэтт Мур говорил по этому вопросу: "как это влияет на потребителя, чтобы знать, что брокколи занимает 105 дней, чтобы вырастить голову? [...] Режим супермаркета является одним из множества-он всегда запасается. И это меняет наше чувство времени. Сколько времени требуется, чтобы вырастить еду — это удаляется на рынке. Они не хотят, чтобы вы думали о том, как долго нужно расти, потому что они хотят, чтобы вы купили прямо сейчас". Один из способов изменить эту точку зрения также предлагает г-н Мур. Он разместил видеоинсталляцию в продуктовом отделе продуктового магазина, которая документировала время, необходимое для выращивания определенных овощей. это имело целью повысить осведомленность людей о продолжительности времени, фактически необходимого для садов.

Этика do it yourself относится к принципу самостоятельного выполнения необходимых задач, а не к тому, чтобы другие, более квалифицированные или опытные, выполняли их для вас.

Пересмотр технологии[править]

Люди, которые практикуют простую жизнь, имеют различные взгляды на роль технологии. Американский политический активист Скотт Ниринг скептически относился к тому, как человечество будет использовать новые технологии, ссылаясь на разрушительные изобретения, такие как ядерное оружие .Тех, кто избегает современных технологий, часто называют луддитами или неолуддитами .Хотя простая жизнь часто является светским занятием , она все же может включать пересмотр личных определений соответствующей технологии, как это сделали Анабаптистские группы, такие как амиши или меннониты.

Технологические сторонники рассматривают передовые технологии как способ сделать простой образ жизни в рамках основной культуры более легким и устойчивым. Они утверждают, что интернет может уменьшить углеродный след человека за счет дистанционной работы и более низкого использования бумаги. Некоторые из них также подсчитали свое потребление энергии и показали, что можно жить просто и эмоционально удовлетворительно, используя гораздо меньше энергии, чем используется в западных странах.Технологии, которые они могут охватить, включают компьютеры , фотоэлектрические системы, ветровые и водяные турбины .

Технологические интервенции которые кажутся, что упрощают жить могут фактически навести побочные эффекты в другом месте или на будущий момент времени. Евгений Морозов предупреждает, что такие инструменты, как интернет, могут способствовать массовой слежке и политическим репрессиям .[43] книга зеленые иллюзии определяет, как ветровые и солнечные энергетические технологии имеют скрытые побочные эффекты и могут фактически увеличить потребление энергии и закрепить вред окружающей среде в течение долгого времени.[44] авторы книги Techno-Fix критикуют технологических оптимистов за то, что они упускают из виду ограничения технологии в решении сельскохозяйственных проблем.

Реклама критикуется за поощрение потребительского менталитета. Многие сторонники простой жизни склонны соглашаться с тем, что вырезание или сокращение телевизионного просмотра является ключевым компонентом простой жизни. Некоторые считают интернет , подкастинг , Общественное радио или пиратское радио жизнеспособной альтернативой.[ цитата необходима]

Упрощение диеты[править]

Другой практикой является принятие упрощенной диеты . Диеты, которые могут упростить внутреннее производство и потребление пищи, включают веганские диеты и диету Ганди . В Соединенном Королевстве движение за сострадательную жизнь было сформировано Кэтлин и Джеком Дженнауэем в 1984 году для распространения веганского послания и содействия простой жизни и самостоятельности в качестве средства против эксплуатации людей, животных и Земли.

Пожертвование[править]

Политика и активизм[править]

Экологизм[править]

Простая жизнь может быть предпринята экологами . Например, Партии " зеленых "часто выступают за простую жизнь как следствие своих" четырех столпов "или" десяти ключевых ценностей "партии" Зеленых " Соединенных Штатов . Это включает в себя, с точки зрения политики, отказ от генной инженерии, ядерной энергетики и других технологий, которые они считают опасными. Поддержка зеленых для простоты основана на сокращении использования природных ресурсов и воздействия на окружающую среду. Это понятие выражено в " зеленом треугольнике "Эрнеста Калленбаха экологии, бережливости и здоровья.

Однако многие люди с аналогичными взглядами избегают участия даже в зеленой политике как компрометирующей простоте и выступают за формы зеленого анархизма, которые пытаются реализовать эти принципы в меньших масштабах, например, экопоселение . Глубокая экология, вера в то, что мир не существует как ресурс , который будет свободно эксплуатироваться людьми, предлагает сохранение дикой природы, контроль над человеческим населением и простую жизнь.

Антивоенный[править]

Предполагаемая связь между экономическим ростом и войной , когда ведется борьба за контроль и эксплуатацию природных и людских ресурсов, считается хорошей причиной для поощрения простого образа жизни. Избежать увековечения ресурсного проклятия-аналогичная задача многих простых живых приверженцев.

Оппозиция войне привела активистов за мир , таких как Амон Хеннеси и Эллен Томас , к такой форме налогового сопротивления, в которой они уменьшают свои доходы ниже налогового порога, занимая простой образ жизни.Эти люди полагают, что их правительство занято аморальной, неэтичной или разрушительной деятельностью, такой как война, и уплата налогов неизбежно финансирует эту деятельность.

Искусство[править]

Термин "Богемизм" используется для описания давней традиции добровольной и невольной бедности художников, которые посвящают свое время художественным начинаниям, а не оплачиваемому труду.

В мае 2014 года рассказ о NPR предположил , что позитивные отношения к жизни в бедности ради искусства становятся все менее распространенными среди молодых американских художников, и процитировал одного недавнего выпускника Школы дизайна Род-Айленда, сказав: "ее одноклассники мало интересовались жизнью в чердаках и ели лапшу рамен ."

Экономика[править]

Новое экономическое движение строилось со времен конференции ООН по окружающей среде в 1972 году , и публикация этого года только одной Земли , пределов роста и плана выживания , за которым в 1973 году последовал Small , прекрасна : экономика, как будто люди имеют значение.

Недавно Дэвид ванн представил идею "простого процветания" применительно к устойчивому образу жизни. С его точки зрения и в качестве отправной точки для того, что он называет реальной устойчивостью, “важно задать себе три фундаментальных вопроса: в чем смысл всех наших поездок на работу и потребления? Для чего нужна экономика? И, наконец, почему сейчас мы кажемся более несчастными, чем тогда, когда мы начали наше первоначальное стремление к богатому изобилию?" В этом контексте простая жизнь противоположна нашим современным поискам богатства, и в результате она становится менее занятой количеством и более озабоченной сохранением городов, традиций и природы.

Точка отсчета для этой новой экономики может быть найдена в новой экономике Джеймса Робертсона устойчивого развития, и работе мыслителей и активистов, которые участвуют в его работе для нормальной альтернативной сети и программы. По словам Робертсона, переход к устойчивому развитию, вероятно, потребует широкого смещения акцента с повышения доходов на сокращение расходов.

Принципы новой экономики, изложенные Робертсоном, следующие:

  • систематическое расширение прав и возможностей людей (в отличие от создания и сохранения их зависимости) в качестве основы для развития, ориентированного на людей
  • систематическое сохранение ресурсов и окружающей среды как основа экологически устойчивого развития
  • эволюция от модели экономической жизни “богатства наций” к модели единого мира и от современной межнациональной экономики к экологически устойчивой, децентрализующейся, многоуровневой одномировой экономической системе
  • возвращение политических и этических факторов на центральное место в экономической жизни и мышлении
  • уважение качественных ценностей, а не только количественных.

См. также[править]

Пруф[править]

nwfriends.org/

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Простая_жизнь&oldid=52672