Сушумна

Энергетический канал Сушумна нади расположен в спинном мозге, начинается в солнечном сплетении и заканчивается в пространстве центральной нервной системы между двумя полушариями головного мозга. Семь чакр располагаются вдоль сушумна нади (энергетический канал) от верхней части до основания позвоночника. Слева от сушумны находится ида нади (представляет женский принцип, является отражением лунной энергии), а справа — пингала нади (мужской принцип, отражает мужскую энергию).

Сушумн-40.svg

Опыт тонких тел

По мере того, как затухает интерес к грубым кошам, начинают пробуждаться тонкие коши. Если грубые тела (коши) состоят из физических органов (легкие, сердце, кишечник и др.), в которых происходят физиологические процессы дыхания, циркуляции крови и пищеварения, тонкие тела также имеют свою структуру и характеристики. В разветвленной системе нади и чакр (психических центров) циркулируют пранические и психические энергии, которые формируют энергетическую инфраструктуру, обуславливающую физическое тело. Слово «нади» переводится, как «течение, поток, проход или канал».

Йогические тексты насчитывают более 72000 нади, из которых 3 являются важнейшими: ида, пингала и сушумна. Они функционируют внутри позвоночного столба: ида управляет левой стороной и контролирует ментальную энергию (манас шакти), весь диапазон умственных и психических возможностей человека; пингала нади отвечает за правую сторону, управляя витальной энергией (прана шакти), от которой зависит состояние физического тела и всех процессов, протекающих в нем; сушумна – важнейшее нади – начинает функционировать в среднем проходе позвоночного столба, если у человека пробуждается активный интерес к духовной жизни. Йогические тексты говорят о сушумне, как о спящей скрытой силе, которая управляет духовной энергией (атма шакти).

Ида, пингала и сушумна берут свое начало в муладхаре, психическом центре, расположенном у основания позвоночника в области промежности. Здесь обитает созидательная энергия, которая как бы мгновенно извергается отсюда в момент своего пробуждения, формируя самосознание человека. Эта сила символизирует змею кундалини шакти, спящую и свернутую в 3,5 кольца. В мужском теле муладхара чакра расположена в области промежности между мочевыводящим каналом и прямой кишкой, а в женском – в шейке матки. Ида и пингала начинаются из 2-х точек муладхара чакры и затем поднимаются вверх, пересекая друг друга по центральной и позвоночника в 4-х промежуточных чакрах и, наконец, встречаются в аджна-чакре («третий глаз»), на вершине позвочного столба, позади межбровного центра. 4 промежуточные чакры – это: свадхиштхана (в районе копчика), манипура (позади пупка), анахата (в центре груди, позади сердца), вишуддха (в области глотки).

Нади

Ида	Сушумна	Пингала
Тха	Хатха	Ха
Холод	Умереность	Жар
Субъективность	Абсолют	Объективность
Инь	Дао	Янь
Бездействие	Действие недеяние	Действие

Движение энергии между чакрами происходит по центральному каналу - Сушумне. Энергия движется от восьмой чакры к первой и от первой к восьмой точно таким же путем, как в музыкальной гамме.

• Первая чакра соответствует ноте До.
• Вторая чакра - Ре,
• третья - Ми.
• Между Ми и Фа находится полутон.
• Между третьей и четвертой чакрой происходит поворот энергии на 180 градусов, смена ее полярности.
• Еще один полутон находится между нотами Си и До.
• Между седьмой и восьмой чакрами также происходит поворот энергии на 180 градусов.

Энергия может подниматься вверх по спирали двумя способами: вращаясь по часовой стрелке относительно физического тела и вращаясь против часовой стрелки.

Когда энергия вращается против часовой стрелки - мы ее называем солнечной, Ха.

Когда вращение идет по часовой стрелке - мы ее называем лунной, Тха.

Первая чакра у человека находится в копчике, вторая - на 7,23 см выше первой, а третья - на 7,23 см выше второй чакры.

Конечно, это усредненное значение.

У каждого конкретного человека расстояние между чакрами равно расстоянию между его глазами.

После третьей чакры энергия не может подняться сразу выше. Между третьей и четвертой чакрой находится как бы "стена с потайной дверью". Чтобы пройти через "двери", энергия должна сменить направление.

Это очень трудно сделать. Изменение направления энергии является ключевым моментом в эволюции человека.

Это происходит только тогда, когда сущность овладела тайнами материального мира и готова к принятию новых знаний.

Далее энергия поднимается от четвертой чакры до седьмой без особых затруднений.

Между седьмой и восьмой чакрой находится второй полутон, второе препятствие для движения.

Восьмая чакра является первой нотой в октаве души. Чтобы пройти в мир души сущность должна разрушить личность человека, подчинить себе логический ум и сменить полярность своей энергии.

Вайю

Пуша	-	Сарасвати	-	Гандхари
-	Паясвини	-	Яшасвини
Пингала	-	Сушумна	-	Ида
-	Шакхини	-	Варуни
Аламбусу	-	Куху	-	Хастиджихва

Описание

Главный нади называется сушумной. Физиологически он проецируется на позвоночник (сушумна нади расположена внутри цереброспинальной оси или позвоночного столба, на месте, соответствующем внутреннему спинномозговому каналу), хотя находится в совершенно ином пространстве. В ведической традиции его сравнивают с горой Меру (космической осью).

Сушумна соединяет все центральные чакры между собой. Вдоль сушумны проходят ещё два энергетических канала – ида и пингала. Они

перекрещиваются между собой в нескольких местах. Сушумна исходит из муладхара-чакры (расположенной в районе копчика) и поднимается к двенадцатилепестковому лотосу в «околоплоднике» тысячелепесткового лотоса - сахасрары чакры (выше макушки головы). Эта нади расщепляется на две ветви: переднюю и заднюю. Передняя ветвь идет до аджны-чакры, расположенной на уровне межбровья, и присоединяется к брахма-рандхре.

Другая ветвь идет по задней стороне черепа и присоединяется к брахма-рандхре. Это пустое пространство - брахма-рандхра - также

называется брахмара-гупха («пешера шмелей») или андха-купа («глухой колодец», или «десятые врата»). У новорожденного можно почувствовать пульсацию в темечке, но после шести месяцев это мягкое место закрывается. И его можно открыть впоследствии только с помощью особой практики: лайа-йоги, свара-йоги, крийа-йоги или нада-йоги.

В священных писаниях говорится, что если йогин покидает свое тело через «десятые врата», он освобождается от цикла рождения и смерти. Некоторые йогины следуют особой практике, подготавливая «десятые врата» таким образом, чтобы их последнее дыхание перенесло душу через эти врата к освобождению. Настоящий ученик, желающий освобождения, будет работать с задней ветвью сушумны…

См.также

Аламбуша

Куху