Прана
О компании, производящей одежду, см. Prana (бренд). О группе см. Прана (группа). В йоге, индийской медицине и индийских боевых искусствах прана (от санскритского слова "дыхание", "жизненная сила" или "жизненный принцип") пронизывает реальность на всех уровнях, включая неодушевленные предметы. В индуистской литературе прана иногда описывается как происходящая от Солнца и соединяющая элементы.
==В индуистских текстах описаны пять типов праны, в совокупности известные как пять вайу ("ветров"). Аюрведа, тантра и тибетская медицина описывают прана-вайю как основную вайю, из которой возникают другие вайю.
Прана подразделяется на десять основных функций: Пять Пран – Прана, Апана, Удана, Вьяна и Самана - и пять Упа-Пран - Нага, Курма, Девадатта, Крикала и Дхананджая.
Пранаяма, одна из восьми частей йоги, предназначена для расширения праны.
Этимология
В. С. Апте приводит четырнадцать различных значений санскритского слова "прана", включая дыхание или дыхание; дыхание жизни, жизненный воздух, принцип жизни (обычно во множественном числе в этом смысле, обычно предполагается пять таких жизненных потоков, но три, шесть, семь, девять итакже говорится о десяти); энергия или сила; дух или душа.
Из этих значений понятие "жизненный воздух" используется Бхаттачарьей для описания концепции, используемой в санскритских текстах, посвященных пранаяме, управлению дыханием. Томас Макэвилли переводит прана как "духовная энергия". Считается, что дыхание является ее наиболее тонкой материальной формой, но также считается, что оно присутствует в крови и наиболее концентрировано в мужской сперме и женской влагалищной жидкости.
Ранние упоминания
Древнее понятие праны описано во многих индуистских текстах, включая Упанишады и Веды. Одно из самых ранних упоминаний о пране содержится в 3000-летней Чхандогья-упанишаде, но многие другие Упанишады используют это понятие, в том числе Катха, Мундака и Прашна-упанишады. Концепция подробно разработана в литературе по хатха-йоге, тантре и Аюрведе.
Бхагавад-гита 4.27 описывает йогу самоконтроля как жертвоприношение действий чувств и праны в огонь, зажженный знанием. В более общем плане, покорение чувств, ума и праны рассматривается как важный шаг на пути йогина к самадхи, или даже как цель йоги. Так, например, Малинивиджайоттаратантра 12.5–7 направляет ищущего, "который победил позу, ум, прану, чувства, сон, гнев, страх и беспокойство", чтобы практиковать йогу в красивой нетронутой пещере.
Прана обычно делится на составные части, особенно когда речь идет о человеческом теле. Хотя не все ранние источники согласны с названиями или количеством этих подразделений, наиболее распространенный список из Махабхараты, Упанишад, аюрведических и йогических источников включает пять классификаций, которые часто подразделяются.В этот список входят прана (энергия, движущаяся внутрь), апана (энергия, движущаяся наружу), вьяна (циркуляция энергии), удана (энергия головы и горла) и самана (переваривание и усвоение).
Ранние упоминания о конкретных видах праны часто подчеркивали прану, апану и вьяну как "три дыхания". Это можно увидеть, в частности, в протойогических традициях вратьев. В таких текстах, как "Вайканасасмарта", пять пран использовались для усвоения пяти жертвенных огней церемонии панчагни хома.
Атхарва Веда описывает прану так: "Когда они были политы Праной, растения заговорили в согласии: "Ты, несомненно, продлил нашу жизнь, ты сделал нас всех благоухающими". (11.4–6) "Священные (атхарвана) растения, волшебные (ангираса) растения,божественные растения и растения, созданные людьми, прорастают, когда ты, о Прана, оживляешь их (11.4–16). "Когда Прана оросит великую землю дождем, тогда произрастут растения, а также все виды трав". (11.4–17) "О Прана, не отворачивайся от меня, ты будешь не кем иным, как мной! Как зародыш вод (огня), ты, о Прана, привяжись ко мне, чтобы я мог жить" (11.4).
Похожие понятия
Подобные понятия существуют в различных культурах, включая латинское anima ("дыхание", "жизненная сила", "оживляющий принцип"), исламское и суфийское ruh, греческое pneuma, китайское qi, полинезийское mana, индейское orenda, немецкое od и еврейское ruah.[16] Прана также описывается как тонкая энергия или жизненная сила.
Вайус
Один из способов классификации праны - с помощью вайуса. Вайу означает "ветер" или "воздух" на санскрите, и этот термин используется в различных контекстах в индуистской философии. Прана считается основным вайю, из которого возникают другие вайю, а также одним из пяти основных вайю. Таким образом, Прана - это общее название всех дыханий, включая пять основных вайю: прана, апана, удана, самана и вьяна.Нисвасаттвасамхита Наясутра описывает пять малых ветров, называя три из них нага, дханамджая и курма; два других названы в Скандапуране (181.46) и Шивапуране Вайавиясамхите (37.36) как девадатта и критака.
| Вайю | Расположение | Ответственность |
|---|---|---|
| Прана | Голова, легкие, сердце | Движение внутрь и вниз, это жизненная сила. Сбалансированная прана приводит к уравновешенному и спокойному уму и эмоциям. |
| Apāna | Нижняя часть живота | Движение происходит наружу и вниз, оно связано с процессами выделения, размножения и здоровья скелета (поглощение питательных веществ). Сбалансированная апана приводит к здоровой пищеварительной и репродуктивной системе. |
| Udāna | Диафрагма, горло | Движение вверх, оно связано с дыхательными функциями, речью и функционированием мозга. Сбалансированная удана приводит к здоровой дыхательной системе, ясности речи, здоровому уму, хорошей памяти, творчеству и т.д. |
| Samāna | Пупок | Движение по спирали, сосредоточено вокруг пупка, подобно взбиванию, оно связано с пищеварением на всех уровнях. Сбалансированная самана приводит к здоровому метаболизму. |
| Вьяна | Происходит из сердца, распределяется по всему | Движение направлено наружу, подобно процессу кровообращения. Она связана с системой кровообращения, нервной системой и сердечной системой. Сбалансированная вьяна приводит к здоровому сердцу, кровообращению и уравновешенным нервам. |
Нади
Дополнительная информация: Нади (йога)
Основная статья: Пранаяма Пранаяма - это общий термин для обозначения различных техник накопления, расширения и работы с праной. Пранаяма является одним из восьми разделов йоги и представляет собой практику специфических и часто сложных техник контроля дыхания. Динамика и законы Праны были поняты благодаря систематической практике Пранаямы для достижения мастерства над Праной.
Многие техники пранаямы предназначены для очищения нади, что способствует большему перемещению праны. Другие техники могут быть использованы для остановки дыхания для достижения самадхи или для привлечения внимания к определенным областям тонкого или физического тела практикующего. В тибетском буддизме она используется для генерирования внутреннего тепла в практике туммо.
В Аюрведе и терапевтической йоге пранаяма используется для решения многих задач, в том числе для улучшения настроения и улучшения пищеварения. А. Г. Мохан утверждал, что физическими целями пранаямы могут быть восстановление после болезни или поддержание здоровья, в то время как ее ментальными целями являются: "устранение психических расстройств и сосредоточение умадля медитации".
По словам ученого-практика йоги Теоса Бернарда, конечной целью пранаямы является остановка дыхания, "заставляющая ум терять сознание".[29] Свами Йогананда пишет: "Истинное значение пранаямы, согласно Патанджали, основателю философии йоги, заключается в постепенном прекращении дыхания, прекращении вдоха и выдоха".
Смотрите также
Читать
books.google.ru/books?id=V07l6gThaV0C&redir_esc=y