Йога как упражнение
Йога как упражнение - это физическая деятельность, состоящая в основном из поз (асан), часто связанных плавными последовательностями, называемыми виньясами, иногда сопровождающимися ритмичным дыханием ( пранаямой), и часто заканчивающаяся релаксацией (лежанием в Шавасане) или медитацией . Йога в таком виде стала привычной во всем мире, особенно в Америке и Европе. Он происходит от средневековой хатха-йоги и иногда так называется , но обычно его просто называют "йогой". Это происходит несмотря на существование нескольких старых традиций йоги в индуизме, восходящих к Йога-сутрам Патанджали, некоторые вообще не включали асаны, и это несмотря на то, что ни в одной традиции практика асан не была центральной.[1] Ученые дали йоге как упражнению множество названий, включая современную постуральную йогу, [2] [a] современную транснациональную йогу, [4] и транснациональную англоязычную йогу .[5]
Практика асан была возрождена в 1920-х годах гуру йоги , включая Йогендру и Кувалайананду, которые подчеркивали ее полезность для здоровья. Плавные последовательности "Приветствие Солнца",[б] Сурья Намаскар, были инициированы Раджа Aundh, Bhawanrao Shrinivasrao брюки Pratinidhi, в 1920-е годы.[6] Сурья Намаскар и многие позы стоя , используемых в спортивной гимнастике были включены в йоге Кришнамачарьи в Майсуре с 1930-х до 1950-х годов. Несколько из его студентов отправились на авторитетных школ йоги: Паттабхи Джойс создал Аштанга Виньяса йоги, который, в свою очередь, привело к силовая йога; Б. К. С. Айенгар создал Айенгар йогу и систематизировал канон асан в своей книге 1966 года "свет о йоге"; а Индра Деви преподавал йогу в качестве упражнения многим знаменитостям в Голливуде. Другие крупные школы, основанные в 20-м веке, включают Бикрам Чоудхури Бикрам йога и Свами Шивананда из Ришикеша Шивананда Веданта школы йоги . Йога как упражнение распространилась по всей Америке и Европе, а затем и по всему остальному миру.
Некоторые из компонентов хатха-йоги, такие как Саткармы (очищения), мудры (печати или жесты для сдерживания праны или жизненного принципа) и пранаяма, значительно сокращены или отсутствуют в йоге как упражнение. Термин "хатха-йога" также используется с другим значением, нежная практика йоги без клейма, независимая от основных школ, иногда в основном для женщин . Практики варьируются от полностью светских, для упражнений и релаксации, до несомненно духовных, будь то в традициях, подобных Шивананда йоге, или в личных ритуалах. Йога как отношение упражнения к индуизму это сложный и спорный вопрос; некоторые христиане отвергли его на том основании, что он скрыто индуистский, в то время как кампания "верните йогу" попыталась настаивать на том, что он был обязательно связан с индуизмом. Ученые выявили множество тенденций в изменении природы йоги начиная с конца 19 века.
Йога как упражнение превратилась в мировой многомиллиардный бизнес, включающий классы, сертификацию учителей , одежду , такую как штаны для йоги, книги, видео , оборудование, включая коврики для йоги, и праздники.
Определение[править]
Collins English Dictionary, Merriam-Webster и Oxford English Dictionary предоставляют два смысла "йоги", отличающиеся тем , является ли йога как упражнение до или после традиционной йоги, философии. части, относящиеся к йоге как упражнению, выделены курсивом .
Коллинз показывает график быстрого роста употребления этого слова за последние 100 лет и дает следующие определения:
- 1. Йога-это вид упражнений, в котором вы перемещаете свое тело в различные положения, чтобы стать более приспособленным или гибким, улучшить свое дыхание и расслабить свой ум.
- 2. Йога - это философия ...
Merriam-Webster дает:
- 1 заглавными буквами [йога]: индуистская теистическая философия ...
- 2: [йога] система физических поз, дыхательных техник, а иногда и медитации, полученных из йоги, но часто практикуется самостоятельно, особенно в западных культурах, чтобы способствовать физическому и эмоциональному благополучию
Оксфордский словарь английского языка дает:
Широко известная на Западе йога основана на хатха-йоге, которая образует один из аспектов древнеиндийской системы религиозного и аскетического соблюдения и медитации, высшей формой которой является раджа-йога и конечной целью которой является духовное очищение и самопознание, ведущее к самадхи или единению с божественным
Ученые дали йога, как физические упражнения различными именами, включая "современной постуральной йоги", отражающие его акцентом на асаны (позы), "современной транснациональной йоге", подчеркивая ее распространение по всему миру, и "транснациональной англоязычной йоге", обозначающее рост в англоязычном мире, особенно в Америке.
История[править]
Дополнительная информация: Йога § история, Хатха-йога и современная йога
Санскритское существительное "йога", родственное английскому "yoke", происходит от корня yuj"прикреплять, соединять, обуздывать, скакать".Его древняя духовно-философская цель состояла в том, чтобы соединить человеческий дух с Божественным .Ветвь йоги, использующая физические позы, - это хатха-йога . Санскритское слово ha hathha означает "сила", намекая на его использование физических методов.
Ранние влияния[править]
Согласно одной из теорий, система физического воспитания, практикуемая в христианском обществе молодых людей XIX века, адаптированная бывшими военными гимнастами для системы школьного обучения в колониальной Британской Индии, стала стандартной формой массовой тренировки, и это повлияло на "модернизированную хатха-йогу". согласно Сюзанне Ньюкомб, современная йога в Индии-это смесь Западной гимнастики с позами из Хатха-йоги в Индии в 20-м веке. Мирча Элиаде , напротив, отверг йогу как спортивную практику, заявив, что йогу "нельзя путать с гимнастикой".
Начиная с 1850-х годов, в Индии развивалась культура физических упражнений, чтобы противостоять колониальному стереотипу предполагаемого "вырождения" индийцев по сравнению с британцами, Вера, подкрепленная тогдашними идеями ламаркизма и евгеники . Эта культура была воспринята с 1880-х до начала 20-го века индийскими националистами , такими как Тирука, которые преподавали упражнения и приемы рукопашного боя под видом йоги.Немецкий культурист Ойген Зандов был прославлен во время своего визита в Индию в 1905 году, когда он уже был "культурным героем" в этой стране. Антрополог Джозеф альтер предполагает, что Сандов был человеком, который оказал наибольшее влияние на современную йогу.
Введение в Запад[править]
Дополнительная информация: Постуральная йога в Индии
Йога была введена в Западный мир визитом Вивекананды в 1893 году в Всемирный парламент религий в Чикаго и его книгой 1896 года "Раджа йога". Однако он отверг хатха-йогу и ее "полностью" физические практики, такие как асаны, как трудные и неэффективные для духовного роста, из-за широко распространенного отвращения к блуждающим йогинам Индии. йогические асаны были привезены в Америку Йогендрой . он основал филиал Института йоги в штате Нью-Йорк в 1919 году, начиная делать хатха-йогу приемлемой, искать научные доказательства ее пользы для здоровья и писать книги, такие как его асаны йоги 1928 года упрощенные и его личная гигиена йоги 1931 года . течет последовательности Приветствие солнцу, Сурья Намаскар, сейчас принято как йога и содержащий популярные асаны, такие как Uttanasana и вверх и вниз собаки позах, были популяризировал Раджа Aundh, Bhawanrao Shrinivasrao брюки Pratinidhi, в 1920-е годы. В 1924 году Кувалайананда основал в Махараштре исследовательский центр здоровья и йоги Кайвалядхама, сочетая асаны с гимнастикой, и подобно Йогендре ища научную и медицинскую основу для йогических практик. В 1925 году Парамаханса Йогананда, переехав из Индии в Америку, основал в Лос-Анджелесе общество самореализации и преподавал йогу, включая асаны, дыхание, пение и медитацию, "десяткам тысяч американцев". в 1923 году младший брат Йогананды, Бишну Чаран Гхош, основал колледж йоги и физической культуры Гхош в Калькутте; колледж преподавал йогу Бикраму Чоудхури , основателю Бикрам-йоги.
Тирумалай Кришнамачарья (1888-1989)," отец современной йоги", утверждал , что провел семь лет с одним из немногих мастеров хатха-йоги, тогда живших, Рамамохана Брахмачари, на озере Манасаровар в Тибете, с 1912 по 1918 год.Он учился у Кувалайананды в 1930-х годах, создавая в своей йогашале во Дворце Джаганмохан в Майсуре "брак хатха-йоги, борцовских упражнений и современного западного гимнастического движения, и в отличие от всего виденного ранее в традиции йоги." Махараджа Майсура Кришна Раджа Вадияр IV был ведущим защитником физической культуры в Индии и соседнем зале его дворца проводились занятия по Сурье Намаскару, которые тогда считались гимнастическими упражнениями. Кришнамачарья приспособил эти последовательности упражнений к своему плавному стилю йоги виньясы. Марк Синглтон отмечал, что гимнастические системы, подобные системе Нильса Буха, были популярны в то время в физической культуре Индии, и что они содержали много поз, подобных новым асанам Кришнамачарьи.
Среди учеников Кришнамачарьи были люди, которые стали влиятельными йоги сами учителя: русского Эжени. В. Петерсона, известный как Индра Деви (с 1937), который переехал в Голливуд, преподают йогу для знаменитостей, и написал ставшую бестселлером книги вечно молодой, вечно здоровый; Паттабхи Джойс (с 1927), который основал в свободном стиле Аштанга Виньяса йога , чьи Майсор стиль использует повторений Сурья Намаскар, в 1948 году, , который, в свою очередь, привело к силовая йога; и Б. К. С. Айенгара (с 1933), его шурин, который основал Айенгара Йога. Вместе они сделали йогу популярной в качестве упражнения и принесли ее в Западный мир. книга Айенгара 1966 года Light on Yoga популяризировала асаны йоги во всем мире с тем, что ученый-практик Норман Шоман называет ее "ясными описаниями без глупостей и очевидным уточнением иллюстраций", хотя степень точности, к которой она призывает, отсутствует в более ранних текстах йоги.
Другие индийские школы йоги приняли новый стиль асан, но продолжали подчеркивать духовные цели и практики Хатха-йоги в различной степени. Общество Божественной жизни было основано Шиванандой Сарасвати из Ришикеша в 1936 году. Среди его многочисленных учеников-Свами Вишнудевананда, основавший международные центры Шивананда йоги Веданты, начиная с 1959 года; Свами Сатьянанда из школы йоги Бихар , крупного центра подготовки учителей хатха йоги, основанного в 1963 году; и Свами Сатчидананда из Интегральной йоги , основанной в 1966 году.
Вишнудевананда опубликовал свою полную иллюстрированную книгу йоги в 1960 году, со списком асан, которые существенно перекрываются с Айенгарскими, иногда с разными именами для одних и тех же поз; [c] имена асан Джойса почти точно соответствуют Айенгарским.
Мировые сырьевые товары[править]
Дополнительная информация: Йога в Америке
Три изменения вокруг 1960-х годов позволили йоге как упражнению стать всемирным товаром . Люди впервые смогли свободно путешествовать по всему миру: потребители могли отправиться на восток; индийцы могли мигрировать в Европу и Америку; деловые люди и религиозные лидеры могли отправиться туда, где им нравилось продавать свой товар. Во-вторых, люди во всем западном мире разочаровались в организованной религии и начали искать альтернативы. И в-третьих, йога стала бесспорной формой физических упражнений, пригодной для массового потребления, в отличие от религиозных форм современной йоги, таких как Сиддха-йога или трансцендентальная медитация .Это включало в себя отказ от многих традиционных требований к практике йоги, таких как раздача милостыни , безбрачие , изучение индуистских писаний и отход от общества.
С 1970-х годов йога как упражнение распространилась по многим странам мира, меняясь при этом и становясь "неотъемлемой частью (в первую очередь) городских культур во всем мире", в той мере, в какой слово йога в западном мире теперь означает практику асан, как правило, в классе.[d] ] например, Айенгар йога достигла Южной Африки в 1979 году с открытием своего института в Питермарицбурге; его Ассоциация Юго-Восточной и Восточной Азии была основана в 2009 году. распространению йоги в Америке способствовало телевизионное шоу Lilias, Yoga and You, организованный Лилиас Фолан; он работал с 1970 по 1999 год. в Австралии к 2005 году около 12% населения практиковали йогу в классе или дома
Рынок Йоги рос, утверждает
исследователь религии Андреа Джайн , с созданием "бесконечного" [69] разнообразия брендов йоги второго поколения, продаваемых продуктов, "построенных и проданных для немедленного потребления", основанного на более ранних разработках.Например, в 1997 году Джон Френд, некогда финансовый аналитик ,который интенсивно изучал как постуральную Айенгар-йогу, так и не постуральную Сиддха-йогу, основал Анусара-йогу . Друг сравнил выбор своей йоги над другими брендами с выбором "хорошего ресторана" вместо "фаст-фуда"; The New York Times Magazine возглавил свою статью о нем" йога-магнат ", в то время как историк йоги Стефани Симан [72] утверждал, что друг" очень самоуверенно " создал свое собственное сообщество йоги.Например, Френд издавал свое собственное учебное пособие для учителей, проводил семинары, конференции и фестивали, продавал свои собственные марки ковриков для йоги и бутылок с водой и предписывал этические принципы. когда Friend не соответствовал высоким стандартам бренда, он публично извинился и предпринял шаги по защите бренда, в 2012 году отступив от его управления и назначив генерального директора .
Джайн утверждает, что йога становится "частью поп-культуры во всем мире". Alter пишет, что она иллюстрирует "транснациональную трансмутацию и размывание потребительства, холистического здоровья и воплощенного мистицизма—а также хорошего старомодного ориентализма. ученый Джон Браммер описал его статус в 2010 году как "популярный полудуховный товар для всех", приведя в качестве примера собрание в этом году 10 000 практикующих йогу, которое будет проведено в качестве класса в Центральном парке Нью-Йорка- первый в своем роде. Это событие было, по мнению Браммера, демонстрацией того, что "йога настолько многогранна, доступна и аккультурирована, что коммерческая организация может "поставить шоу" для популяризации йоги с помощью государственного совета парков и отдыха. Синглтон утверждает, что товар-это само тело йоги, его "духовная возможность", обозначенная "светящийся кожей модели йоги", [79] прекрасный образ, бесконечно продаваемый назад практикующей йогу публике "как непреодолимый товар целостного, совершенного я".
Практика[править]
Асаны[править]
Основные статьи: Асана и Список асан
Йога как упражнение состоит в основном, но не исключительно из практики асан. Число асан, описанных (а не просто названных) в некоторых основных текстах хатха-йоги и современных текстах, приведено в таблице; все даты текста хатха-йоги являются приблизительными.
Оценки количества асан
| НЕТ. об асанах | Текст | Дата | доказательства |
|---|---|---|---|
| 2 | Горакша Шатака | 10-й-11 век | Описывает Сиддхасану, Падмасану ; a "символический" [e] 84 утверждал |
| 4 | Шива Самхита | 15 век | 4 описанные сидячие асаны, 84 утвержденные; 11 мудр |
| 15 | Хатха Йога Прадипика | 15 век | 15 описанных асан, [84] 4 (Сиддхасана , Падмасана , Бхадрасана и Симхасана ) названы важными |
| 32 | Гхеранда-Самхита | 17 век | Описание 32 сидячих, наклоненных назад, скрученных, балансирующих и перевернутых асан, 25 мудр. |
| 52 | Хатха Ратнавали | 17 век | 52 описанные асаны, из 84 названных [f] |
| 84 | Joga Pradipika | 1830 | 84 асаны и 24 мудры в редком иллюстрированном издании текста XVIII века |
| 37 | Йога Сопана | 1905 | Описывает и иллюстрирует 37 асан, 6 мудр, 5 бандх [89] |
| c. 200 | Свет на йоге Б. К. С. Айенгар | 1966 | Описания и фотографии каждой асаны |
| 908 | Мастер Йога Диаграмма Дхарма Митра | 1984 | Фотографии каждой асаны |
Асаны можно классифицировать по-разному, которые могут пересекаться: например, по положению головы и ноги (стоя, сидя, лежа, перевернутые), по нужна ли балансировка не требуется, либо воздействия на позвоночник (наклон вперед, прогнуться назад, поворот), давая набор асан видах решено большинством авторов. Митра использует свои собственные категории, такие как "пол и лежачее положение".[96] Yogapedia and Yoga Journal добавляют "Hip-opening"; Darren Rhodes , Yogapedia and Yoga Journal также добавляют "Core strength". В таблице приведен пример каждого из этих типов асан, с названием и приблизительной датой самого раннего документа, описывающего эту асану. Даты индивидуальных асан каждого типа приведены в отдельном списке асан .
- GS = Горакша Сатака ; HY = Хемачандра Йогасастра ; HYP = Хатхат Йога Прадипика ; JP = Джога Прадипика ; GhS = Гхеранда Самхита ; TK = Тирумалай Кришнамачарья ; V = Виманарканакалпа
Стили[править]
Дополнительная информация: Список школ йоги и Стили Асан §
Число школ и стилей йоги в западном мире продолжает стремительно расти. К 2012 году существовало по меньшей мере 19 распространенных стилей от Аштанга-йоги до Винийоги. Они подчеркивают различные аспекты, включая аэробные упражнения, точность в асанах и духовность в традиции хатха-йоги.
Эти аспекты могут быть проиллюстрированы школами с отличительными стилями. Таким образом, Бикрам йога имеет аэробный стиль упражнений с комнатами, нагретыми до 105 °F (41 °C) и фиксированным рисунком из 2 дыхательных упражнений и 24 асан. Айенгар йога подчеркивает правильное выравнивание в позах, работая медленно, при необходимости с подпорками, и заканчивая расслаблением. Шивананда йога больше фокусируется на духовной практике, с 12 основными позами, пением на санскрите, дыхательными упражнениями пранаямы , медитацией и релаксацией в каждом классе, и важность придается вегетарианской диете . Дживамукти йога использует плавный стиль виньяса асан, сопровождаемый музыкой, пением и чтением священных писаний. Кундалини-йога подчеркивает пробуждение энергии кундалини посредством медитации, пранаямы, пения и подходящих асан.
Наряду с брендами йоги, многие учителя, например в Англии, предлагают безымянную "хатха-йогу", часто в основном женщинам, создавая свои собственные комбинации поз. Они могут быть в текучих последовательностях (виньясы), и часто создаются новые варианты поз. иногда отмечается гендерный дисбаланс; в Великобритании в 1970-х годах женщины составляли от 70 до 90 процентов большинства классов йоги, а также большинство учителей йоги.
Традиция, начатая Кришнамачарьей, сохраняется в Мандираме йоги Кришнамачарьи в Ченнаи ; его сын Т. К. В. Десикачар и его внук Каустхуб Десикачар преподают в небольших группах, координируя движения асаны с дыханием и персонализируя учение в соответствии с потребностями отдельных студентов.
Сеансы[править]
Занятия йогой широко варьируются в зависимости от школы и стиля, и в зависимости от того, насколько продвинутый класс. Как и в любом физкультурном классе, занятия обычно начинаются медленно с нежных разминочных упражнений, переходят к более энергичным упражнениям и снова замедляются к концу. Класс для начинающих может начинаться с простых поз , таких как Сукхасана, некоторые раунды Сурья намаскара, а затем сочетание стоячих поз, таких как Триконасана, сидячие позы, такие как Дандасана, и балансирующие позы, такие как Навасана; это может закончиться с некоторыми лежащими и перевернутыми позами, такими как Сету Бандха Сарвангасана и Випарита Карани, наклоняющийся поворот, и, наконец, Шавасана для релаксации и в некоторых стилях также для управляемой медитации . типичная сессия в большинстве стилей длится от часа до полутора часов, в то время как в йоге стиля Майсур, класс запланирован в трехчасовом временном окне, в течение которого студенты практикуют самостоятельно в своей собственной скорости, следуя индивидуальным инструкциям преподавателя.
Гибриды[править]
Дополнительная информация: Список гибридов йоги
Эволюция йоги как упражнения не ограничивается созданием новых асан и связыванием последовательностей виньясы. Изучаются гибридные виды деятельности, сочетающие йогу с боевыми искусствами , воздушную йогу в сочетании с акробатикой, йогу с работой Барре (как в балетной подготовке), конную йогу с собаками , с козами, с кольцехвостыми лемурами , и с весами.
Цели[править]
Упражнение[править]
Энергетическая стоимость физических упражнений измеряется в единицах метаболического эквивалента задачи (MET). Менее 3 Мец считается легким упражнением; от 3 до 6 Мец-умеренным; 6 или более-энергичным. Американский колледж спортивной медицины и рекомендации Американской ассоциации сердца рассчитывают периоды по крайней мере 10 минут умеренной активности на уровне мет по отношению к их рекомендуемым ежедневным объемам упражнений. для здоровых взрослых людей в возрасте от 18 до 65 лет, руководящие принципы рекомендуют умеренную физическую нагрузку в течение 30 минут пять дней в неделю, или энергичные аэробные упражнения в течение 20 минут три дня в неделю.
Рассматриваемый как форма упражнения, полный сеанс йоги с асанами и пранаямой обеспечивает 3,3 ± 1,6 Мец, в среднем умеренную тренировку. Сурья Намаскар колебался от легкого 2,9 до энергичного 7,4 Меца; среднее значение для сеанса практики йоги без Сурья намаскара было легким 2,9 ± 0,8 Меца.[i]
Физическое или индуистское[править]
С середины 20-го века йога использовалась, особенно в западном мире, как физическое упражнение для фитнеса и гибкости, а не для того, что историк американской йоги Стефани Симан называет любой "откровенно индуистской" целью. В 2010 году эта двусмысленность вызвала то, что The New York Times назвала "удивительно ожесточенными дебатами в нежном мире йоги".Некоторые шафранизирующие индийско-американские кампании были направлены на то, чтобы "вернуть йогу" ], информируя американцев и других западных людей о связи между йогой и индуизмом. Кампания была подвергнута критике со стороны автора New Age Дипак Чопра, но поддержал президент Южной баптистской богословской семинарии, Р. Альберт Молер-младший Джейн[Дж] отмечает, что йога-это не обязательно индуистских, так как он также может быть Джайн или буддист; не является однородной или статические, поэтому она имеет решающее значение как то, что она называет "христианской yogaphobic позиция" и "индусское происхождение установки".Историк Джаред Фармер пишет, что Симан идентифицирует протестантскую черту в йоге как упражнение, " с ее акцентом на работу с телом. Эта легкая йога, по ее словам, парадоксальна, она одновременно является и "снисхождением, и покаянием"."
Авторитеты расходятся в вопросе о том, является ли йога чисто физическим упражнением. например, в 2012 году, штата Нью-Йорк постановил, что йога была освобождена от государственного налога с продаж , поскольку он не является "истинного учения", а в 2014 году в округе Колумбия было ясно, что йога помещений с учетом местного налога с продаж на территории ", целью которого является физическая культура". аналогичные дебаты имели место и в мусульманском контексте; например, ограничения на йогу были сняты в Саудовской Аравии. в Малайзии Куала-Лумпур разрешает занятия йогой при условии, что они не включают в себя пение или медитацию. Учитель йоги и автор мира Мехта, спрошенная журналом Yoga Magazine в 2010 году, предпочитает ли она, чтобы ее ученики посвятили себя духовному пути, прежде чем они начнут заниматься йогой, ответила: "Конечно, нет. Духовная жизнь человека - это его личное дело. Люди приходят в йогу по самым разным причинам. Высоко в списке стоит здоровье и желание стать де-стрессовым. Кимберли Дж. Пингаторе, изучая отношение среди американских практикующих йогу, обнаружила, что они не рассматривают категории религиозного, духовного и светского как альтернативы.
Однако Хатха-йога " экстатична .. превосходящий. . возможно, подрывные " элементы остаются в йоге, используемой в качестве упражнения.Например, Симан предполагает, что частью притяжения Бикрам-йоги и Аштанга-йоги было то, что под потом, обязательством, расписанием, физическими требованиями и даже словесным оскорблением был с трудом завоеванный экстаз, "глубокое чувство жизненной силы, чувство чистой энергии, непокоренной позы и умственной остроты". этот контекст привел к разделению мнений среди христиан , некоторые из которых, как Александра Дэвис из евангелического Союза утверждая, что это приемлемо до тех пор, пока они знают о происхождении современной йоги, другие, такие как Пол Госби, утверждают, что цель йоги - "открыть чакры" и освободить Кундалини или "змеиную силу", которая, по мнению Госби, "от Сатаны", делая "христианскую йогу".. противоречие." церковные залы иногда используются для йоги, и в 2015 году группа йоги была запрещена из церковного зала в Бристоле местным церковным приходским советом , заявив, что йога представляет собой "альтернативные духовности".
В светском контексте журналисты Nell Frizzell и Reni Eddo-Lodge обсуждали (в The Guardian), представляют ли западные занятия йогой "культурное присвоение". По мнению Фриззела, йога стала новой сущностью, далекой от йога-сутр Патанджали, и в то время как некоторые практикующие являются культурно нечувствительными, другие относятся к нему с большим уважением. Эддо-Лодж соглашается с тем, что западная йога далека от Патанджали, но утверждает, что изменения не могут быть отменены, независимо от того, используют ли люди ее "как более святой инструмент, как тактику для уравновешивания чрезмерного употребления наркотиков или практикуют аналогично ее истокам с духовностью, которая приходит с ней". Однако Джайн утверждает, что обвинения в присвоении "с востока на Запад" не учитывают тот факт, что йога развивается в общем многонациональном процессе; это не то, что украдено из одного места другим.
Здоровье[править]
Дополнительная информация: Йога как терапия
Йога как упражнение была популяризирована в западном мире утверждениями о ее пользе для здоровья. история таких утверждений была рассмотрена Уильямом Дж.Броудом в его книге 2012 года "Наука йоги"; он утверждает, что утверждения о том, что йога была научной, начинались как индуистское националистическое позерство.Среди первых экспонентов был Кувалаянанда, который попытался научно продемонстрировать в своей специально построенной в 1924 году лаборатории в Кайвалядхаме, что Сарвангасана (плечостная стойка) специально восстанавливает эндокринные железы (органы, которые выделяют гормоны). Он не нашел никаких доказательств в поддержку этого утверждения, для этой или любой другой асаны.
Влияние йоги как упражнения на физическое и психическое здоровье было предметом систематических исследований (оценка первичных исследований), хотя в докладе 2014 года было установлено, что, несмотря на ее общую практику и возможные преимущества для здоровья, она остается "чрезвычайно недоученной".Систематический обзор шести исследований показал, что Айенгар йога эффективна, по крайней мере, в краткосрочной перспективе как для боли в шее, так и для боли в пояснице.обзор шести исследований показал преимущества для депрессии, но отметил, что методы исследований накладывают ограничения, в то время как руководство по клинической практике от Американского онкологического общества утверждается, что йога может снизить тревожность и стресс у людей, страдающих раком. систематический обзор 2015 года призвал к большей строгости в клинических испытаниях влияния йоги на настроение и меры стресса.
Практика асан была утверждена, чтобы улучшить гибкость, силу и баланс; чтобы облегчить стресс и беспокойство, а также уменьшить симптомы боли в пояснице . в обзоре пяти исследований было отмечено, что три психологических (позитивный аффект , осознанность , самосострадание ) и четыре биологических механизма (задний гипоталамус, интерлейкин-6 , С-реактивный белок и кортизол) которые могли бы воздействовать на стресс были изучены эмпирически, в то время как многие другие потенциальные механизмы оставались изученными; четыре из механизмов (позитивный аффект, самосострадание, торможение заднего гипоталамуса и слюнного кортизола) были найдены, чтобы опосредовать потенциальные стресс-понижающие эффекты йоги. в обзоре 2017 года были найдены доказательства умеренного качества, что йога уменьшает боль в спине. для людей с раком йога может помочь снять усталость , улучшить психологические результаты и поддержать качество сна и жизненные установки, хотя результаты отличаются от обзоров, опубликованных в 2017 году.[
В систематическом обзоре 2015 года отмечалось, что йога может быть эффективной в облегчении симптомов пренатальной депрессии . имеются данные о том, что практика асан улучшает исходы родов и показатели физического здоровья и качества жизни у пожилых людей , а также снижает артериальную гипертензию .
Светская религия[править]
Начиная с ее истоков в 1920-х годах, йога, используемая в качестве упражнения, имела "духовный" аспект, который не обязательно является неоиндуистским; ее ассимиляция с гармонической гимнастикой является примером. Джайн называет йогу как упражнение "священным режимом фитнеса, установленным отдельно от повседневной жизни. Йога-терапевт Энн Свенсон пишет ,что " научные принципы и доказательства были демистифицированы [йогой, но] .. удивительно, но это сделало мои трансформационные переживания еще более волшебными." занятия йогой имеют, отмечает Элизабет де Микелис, весьма специфическую трехчастную структуру, которая соответствует Арнольду Ван Геннеп's 1908 определение основной структуры ритуала:
1. фаза отделения (отделение от внешнего мира);
2. переходное или Лиминальное состояние; и
3. инкорпоративное или постлиминальное состояние.
В фазе отделения йога начинается с того, что вы входите в нейтральный и, по возможности, уединенный зал для занятий; все заботы, обязанности, эго и обувь остаются снаружи; и учитель йоги обращается с уважением. Сама практика йоги формирует переходное состояние, сочетая практические указания с теорией, сделанной более или менее явной. Практикующий учится "чувствовать и воспринимать по-новому, прежде всего внутренне"; "становиться молчаливым и восприимчивым", чтобы помочь уйти от "эгоистичной рациональности современной западной жизни". Окончательное расслабление образует фазу инкорпорации; практикующий расслабляется в Савасане, точно так же, как это предписано хатха-йогой Прадипика 1.32. Поза предлагает " упражнение в отвлечении чувств и умственном успокоении, и таким образом .. первый шаг к медитативной практике", процесс очищения и исцеления и даже символическая смерть и момент самообновления.Айенгар пишет, что савасана приводит практикующего в "то точное состояние [где] тело, дыхание, ум и мозг движутся к истинному Я ( Атману)"."чтобы слиться с бесконечностью, таким образом объясняя современный йогический исцеляющий ритуал в терминах индуистской Вишиштадвайты : объяснение, которое, как отмечает де Микелис, практикующие могут свободно следовать, если они хотят.
Исследователь йоги Эллиотт Голдберг отмечает, что некоторые практикующие йогу как упражнение "населяют свое тело как средство достижения духовного... они используют свою практику асан как средство для достижения трансцендентности . В качестве примера такой трансцендентности он приводит книгу Ванды Скаравелли "Пробуждение позвоночника" (1991): "мы учимся удлинять и растягивать, а не тянуть и толкать... за этим следует неожиданное раскрытие, выходящее изнутри нас, дающее жизнь позвоночнику, как будто тело должно было развернуться и проснуться в другом измерении."
В осознанной йоге практика асан сочетается с пранаямой и медитацией, используя дыхание и иногда буддийские техники медитации Випассаны, чтобы привлечь внимание к телу и эмоциям, тем самым успокаивая ум .
Конкурс[править]
Идея соревновательной йоги была названа оксюмороном некоторыми людьми в сообществе йоги, такими как учитель йоги Майя Сайдбек, но яростно оспариваемый Кубок Бишну Чаран Гоша , основанный Бикрамом Чоудхури в 2003 году, теперь ежегодно проводится в Лос-Анджелесе.
Бизнес[править]
К 21-му веку йога как упражнение стала процветающим бизнесом; исследование Ipsos 2016 года сообщило, что 36,7 миллиона американцев практикуют йогу, делая бизнес классов, одежды и оборудования стоимостью $16 миллиардов в Америке, по сравнению с $10 миллиардами в 2012 году и $80 миллиардами во всем мире. 72 процента практикующих врачей составляли женщины.К 2010 году журнал Yoga, основанный в 1975 году, имел около 360 000 подписчиков и более миллиона читателей.
Одежда и инвентарь[править]
Дополнительная информация: Штаны для йоги, Коврик для йоги и Кирпич для йоги
Мода вошла в мир йоги, а такие бренды, как Lorna Jane и Lululemon, предлагают свои собственные диапазоны женской одежды для йоги. продажи таких товаров, как коврики для йоги быстро растут; продажи, по прогнозам , вырастут до $14 миллиардов к 2020 году в Северной Америке, где ключевыми поставщиками в 2016 году были Босоногая йога, Гайам, Нефритовая йога и Мандука, согласно Technavio. продажи спортивной одежды, такой как штаны для йоги, в 2014 году составили $35 млрд, что составляет 17% от продаж американской одежды. доступно большое количество обучающих видеороликов, некоторые из них бесплатные, для практики йоги на начальном и продвинутом уровнях; к 2018 году было продано более 6000 коммерческих наименований. было опубликовано более 1000 книг о йогических позах. йога также достигла высокой моды: в 2011 году модный дом Gucci, отметив "ореол шика" вокруг практикующих йогу знаменитостей, таких как Мадонна и Стинг , выпустил коврик для йоги стоимостью $850 и соответствующий чехол из кожи за $350.
В Индии участники обычно носят свободную одежду для занятий йогой, в то время как серьезные практикующие в ашрамах йоги практикуют трудное сочетание упражнений, медитации, бескорыстного служения, вегетарианской диеты и безбрачия, что делает йогу образом жизни.
Праздники и обучение[править]
Дополнительная информация: Йога туризм
Йога каникулы в "идиллическом" места по всему миру, в том числе в Хорватии, Англии, Франции, Греции, Исландии, Индонезии, Индии, Италии, Черногории, Марокко, Португалии, Румынии, Испании, Шри-Ланке, Таиланде и Турции; в 2018 году, цены были до $ 1,295 (около 1500 долларов) в течение 6 дней.
Обучение учителей, начиная с 2017 года, может стоить от $2000 до $5000. для получения сертификата об обучении может потребоваться до 3 лет. йога курсы, в 2015 году были до сих пор нерегулируемого в Великобритании; Британские колесо йога была назначена действия официального органа на спорт Англия, но ему не хватает силы, чтобы заставить учебные организации, и многие люди берут короткие неаккредитованных курсов, а не один из девяти аккредитованных.
Претензии по авторским правам[править]
Дополнительная информация: Претензии авторских прав на Бикрам йога
Бикрам йога стала глобальным брендом , и ее основатель , Бикрам Чоудхури, провел около десяти лет с 2002 года, пытаясь установить авторское право на последовательность 26 поз, используемых в бикрам йоге, с некоторым первоначальным успехом. Однако в 2012 году американский Федеральный суд постановил, что Бикрам йога не может быть защищена авторскими правами. в 2015 году, после дальнейших судебных разбирательств, американский апелляционный суд постановил, что последовательность йоги и дыхательные упражнения не подлежали защите авторских прав.
В культуре[править]
Литература[править]
В автобиографии актрисы Мэриел Хемингуэй 2002 года "найдя мое равновесие: мемуары с йогой" описывается, как она использовала йогу для восстановления равновесия в своей жизни после дисфункционального воспитания: среди прочего, ее дедушка , писатель Эрнест Хемингуэй, убил себя незадолго до ее рождения. Каждая глава называется в честь асаны, первая из которых - "Горная поза, или Тадасана", поза стояния в равновесии.
Учитель йоги и осознанной медитации Энн Кушман в романе "просветление для идиотов" 2009 года рассказывает историю женщины, приближающейся к тридцати годам, чья жизнь в качестве няни и йогини hopeful не работает так, как ожидалось, и уверена, что посещение ашрамов Индии разберется в ее жизни. Вместо этого она обнаруживает, что в Индии все не совсем так, как кажется на первый взгляд.
Фильм Кейт Черчилль 2009 года просветить! после безработного журналиста в течение шести месяцев, когда по приглашению режиссера он путешествует по миру-Нью-Йорк, Боулдер, Калифорния, Гавайи, Индия – чтобы практиковать под руководством мастеров йоги, включая Джойса, Нормана Аллена, [k] и Айенгара. Критик Роджер Эберт нашел его интересным и спокойным, хотя " не очень насыщенным, но я думаю, что мы не хотели бы триллер йоги". Он прокомментировал: "Я рад, что увидел это. Я наслаждался всеми людьми, которых я встретил во время шестимесячного квеста Ника. Большинство из них выглядели бодрыми и общительными, а также излучали хорошее здоровье. Они много улыбались. Они не были жуткими истинными верующими, одержимыми обращением всех подряд."
Research[править]
Йога становится предметом академических исследований; многие из исследователей являются "учеными-практиками", которые сами занимаются йогой. Medknow (часть Wolters Kluwer ), совместно с Swami Vivekananda Yoga anusandhana Samsthana university, публикует рецензируемый медицинский журнал с открытым доступом International Journal of Yoga . все большее число работ публикуется о возможных медицинских преимуществах йоги, таких как стресс и боли в пояснице.[203] школа восточных и африканских исследований в Лондоне был создан Центр изучения йоги; он проводит проект хатха-йоги, который отслеживает историю физической йоги, и он преподает степень магистра в области йоги и медитации.
Сравнение с хатха йогой[править]
Очерк хатха-йоги[править]
Дополнительная информация: Хатха йога
Хатха-йога процветала с 1100 по 1900 год.Она практиковалась Натх и другими йогинами в Южной Азии.Его исполнение было уединенным и аскетичным.Все его процедуры были засекречены.Наставление было непосредственно от гуру к отдельному ученику (шишья), в долгосрочных отношениях.Она была связана с религиями, особенно с индуизмом , а также с Джайнизмом и буддизмом. Его целью было направить прану в центральный канал сушумны тонкого тела (сеть чакр, Соединенных Нади-каналами для жизненных сил, таких как бинду и кундалини ) поднимать энергию кундалини, обеспечивая самадхи (поглощение) и в конечном счете Мокшу (освобождение).Она использовала практики, включающие очищения (Саткармы), позы (асаны ), замки ( бандхи ), направленный взгляд ( Дришти ), печати ( мудры) и ритмичное дыхание (пранаяма).Она утверждала, что обладает сверхъестественными способностями, включая исцеление, уничтожение ядов, способность становиться маленьким, как атом, или идти туда, куда хочешь, невидимость и способность менять форму. Йогины почти не носили одежды или вообще не носили ее; их тела иногда были покрыты кремационным пеплом в качестве напоминания о предстоящей смерти.Снаряжение тоже было скудным; иногда йогины использовали шкуру тигра или оленя в качестве ковра для медитации.Хатха-йога использовала небольшое количество асан, в основном сидячих; в частности, до 1900 года было очень мало стоячих поз.Они практиковались медленно, часто занимая определенную позицию в течение длительных периодов времени.Практика асан была незначительным подготовительным аспектом духовной работы. йогины следовали за Саттвиком вегетарианская диета, исключая такие стимуляторы, как чай, кофе или алкоголь.Их йога преподавалась бесплатно, гуру получали поддержку в виде подарков, а философия была антипотребительской.
Вывод[править]
Йога как упражнение происходит от хатха-йоги (один из аспектов традиционной йоги).Шеман отмечает, что многие из асан в свете йоги Айенгара можно проследить до его учителя Кришнамачарьи, "но не дальше него".Согласно Синглтону, йога, используемая в качестве упражнения, не является "результатом прямой и непрерывной линии хатха-йоги", но было бы " слишком далеко идти, чтобы сказать, что современная постуральная йога не имеет никакого отношения к практике асан в индийской традиции."Современная практика йоги является результатом "радикальных инноваций и экспериментов" ее Индийского наследия.[222] Джайн утверждает, что отождествление йоги как упражнения с хатха-йогой "не учитывает исторических источников": асаны "стали заметны в современной йоге только в начале ХХ века в результате диалогических обменов между индийскими реформаторами и националистами, а также американцами и европейцами, заинтересованными в здоровье и фитнесе".Короче говоря, Джайн пишет: "современные системы йоги ... имеют мало общего с системами йоги, которые им предшествовали. Это потому, что [оба] ... они специфичны для своих собственных социальных контекстов."
Сходства[править]
Как Хатха-йога, так и йога, используемая для физических упражнений, включают в себя асаны различных типов. Древние сидячие позы, такие как Падмасана и Сиддхасана, были, как пишет Синглтон, "чрезвычайно важными на протяжении всей истории йоги".Хатха-Йога Прадипика называет практику асан первой ветвью хатха-йоги и описывает асаны, включающие Ширшасану (йогическая стойка на голове, ГИП 3.78-81), сидячую твист Матсиендрасану (поза Повелителя Рыб, ГИП 1.28-29) и сидящую Баддха конасану (поза сапожника).Некоторые асаны можно найти в более старых текстах; например, уравновешивающая руки маюрасана (поза павлина) описана в 10 веке Vimanarcanakalpa .Еще более древняя поза-это Куккутасана (Петушок), описанная в VII веке Ахирбудня Самхита .
Различия[править]
Дополнительная информация: Хатха йога Цели и практика традиционной и современной йоги резко отличаются.
В 1996 книга йога традиции Дворец Майсура, Sjoman пишет, что йоги, как учил Айенгар и другие "сильно занят с практикой асаны йоги или позиции, по-видимому, отличается от философского или текстуальной традицией [средневековой хатха-йоги], и, кажется, не имеют под собой никаких оснований, как [подлинный] традиции, как нет текстовой поддержки [новое] асаны учат и без родословной учителей."
В своей книге 2004 года "Йога В современной Индии" альтер отмечает , что средневековая Хатха-йога мистична , ориентирована на оккультное и подчеркивает магическую силу , тогда как современная постуральная йога " радикально антимистична и самосознательно рациональна и прагматична.Он далее отмечает, что "значительный процент" йоги как упражнения, например Сурья Намаскар, не упоминается до XIX века, в то время как йога практикуется в наше время "для воплощения блаженства трансценденции как "решения" банальных проблем повседневной жизни", приводя пример "скрытой связи" быть поставленным между стрессом (быть выдохнутым) и принципом страдания философии йоги.
В своей книге 2005 года "позиционирование йоги" антрополог Сара Штраус противопоставляет цель классической йоги-изоляцию своего " я " или кайваля-современным целям , которые, как она пишет , разделяют индийцы и западные люди: хорошее здоровье, снижение стресса и физическая гибкость.Она отмечает, что в Древней Индии йога главным образом давала возможность индуистским мужчинам контролировать свое тело, чтобы освободить дух; в то время как йога, переосмысленная Вивеканандой для Запада, продвигала современные ценности здоровья и личной свободы для всех
Синглтон пишет в своей книге Yoga Body 2010 года ,что это" поразительно " [235], насколько транснациональная йога отличается от того, что описано в текстах хатха-йоги, таких как Siva Samhita, Gheranda Samhita и Hatha Yoga Pradipika . По его мнению, " наиболее заметным отступлением является примат, придаваемый асане как системе здоровья, физической формы и благополучия, а также низведение или устранение других ключевых элементов, таких как саткарма, мудра и даже .. пранаяма. Он отмечает, что Тантрическая физиология тонкого тела используется в традиционной хатха-йоге, с ее чакрами и Нади каналы, Также довольно неважны в "популярной современной йоге", несмотря на Западный эзотерический интерес к этим темам, и его важность для медицинских пионеров хатха-йоги Йогендры и Кувалайананды. Он замечает, что ученики-учителя йоги изучают тонкое тело, но это знание редко применяется на практике.
Джайн пишет в своей книге 2015 года по продаже йоги, что" современная постуральная йога радикально отличается от донововременных традиций йоги", добавив, что они широко варьируются по форме.Она отмечает, что "нет прямой, непрерывной линии преемственности между донововременными системами йоги Южной Азии и современной постуральной йогой", для чего она приводит Alter 2004, De Michelis 2004 и Singleton 2010. Джейн утверждает, что асаны и пранаямы были "маргинальные по отношению к наиболее широко цитируемым источникам" до 20-го века, и в том, что асаны и дыхательные практики были "резко" в отличие от современных, она дает в качестве примера тот факт, что во время пранаямы сегодня состоит в синхронизации дыхания с движениями (между асанами), в тексты, как Бхагавад-Гита и Йога-сутры Патанджали, пранаяма означает "полное прекращение дыхания", на которые она ссылается Бронкхорст 2007.Она также утверждает, что цели постуральной йоги "также отсутствуют в этих источниках." Джайн противопоставляет свою цель, цитируя Штрауса, "свободе для достижения личного благополучия" с "дисциплинированными и систематическими методами обучения и контроля ума и тела .. [среди] элитных групп южноазиатских отказников .. что касается "абсолютной свободы" в отношении смертности или сознания"; по ее мнению, эти цели "резко отличаются".
Фармер пишет, что начиная с 1890-х годов для развития йоги характерны двенадцать тенденций:
Джаред Фармер 'ы анализ тенденций в йоге
| ТеТенденция | До 1890 года | С 1890 года |
|---|---|---|
| Место в обществе | Периферийный | Центральный |
| География | Местный, В Индии | Глобальный |
| Пол | Мужской | женщины |
| Духовность | Духовный | светский |
| Доступность | Сектантский | Универсальный |
| Отношение к деньгам | Нищий | Потребительница |
| Активность | Медитативный | Постуральный |
| Способ оценки | Интеллектуальный | Эмпирический |
| Знания | Эзотерический | Доступный |
| Метод обучения | Оральный секс | Практический |
| Представление поз | Текстовый | Фотографический |
| Социальный статус | "Извращенные социальные парии" | "Гибкие социальные победители" |