Коллективное поведение

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Выражение коллективного поведения был впервые использован Франклин Генри Гиддингс (1908) и нанятые позже Роберт Э. парк и Берджесс (1921), Герберт Блумер (1939), Ральф Тернер и Льюис Киллиан (1957), и Нил Smelserбыл (1962) для обозначения социальных процессов и событий, которые не отражают существующую социальную структуру (законов, конвенций и институтов), но которые возникают в "спонтанным" образом. Использование этого термина было расширено, чтобы включить ссылку на клетки, социальных животных, таких как птицы и рыбы, и насекомых, включая муравьев (Gordon 2014). Коллективное поведение принимает различные формы, но в целом нарушает общественные нормы (Miller 2000; Locher 2002). Коллективное поведение может быть чрезвычайно разрушительным, как при беспорядках или насилии толпы, глупым, как при причудах, или где-то между ними. Коллективное поведение всегда определяется групповой динамикой, побуждающей людей совершать поступки, которые они могли бы счесть немыслимыми в типичных социальных обстоятельствах (Locher 2002).

Ca

Определение поля[править]

Дополнительная информация: Коллективное поведение животных

Тернер и Киллиан (1957) были первыми социологами, которые подкрепили свои теоретические положения визуальными доказательствами в виде фотографий и кинофильмов коллективного поведения в действии. До этого социологи в значительной степени полагались на свидетельства очевидцев, которые оказались гораздо менее надежными, чем можно было бы надеяться.

Подход Тернера и Киллиана основан в значительной степени на аргументах Блюмера, который утверждал, что социальные "силы" на самом деле не являются силами. Актер активен: он создает интерпретацию поступков других людей и действует на основе этой интерпретации.

Примеры[править]

Вот несколько примеров коллективного поведения: бунт в Лос-Анджелесе в 1992 году, увлечение хула-хупом в 1958 году, крах фондового рынка в 1929 году, эпизоды "призрачного Гассера" в Виргинии в 1933-34 годах и Mattoon, IL в 1944 году (Locher 2002; Miller 2000). Утверждение, что все эти разнообразные эпизоды относятся к одной области исследования, является теоретическим утверждением, и не все социологи согласились бы с ним. Но Блюмер и Нил Смелсер действительно согласились, как и другие, указывая, что эта формулировка удовлетворила некоторых ведущих социологических мыслителей.

Четыре формы[править]

Хотя существует несколько других схем, которые могут быть использованы для классификации форм коллективного поведения, следующие четыре категории из Blumer (1939) обычно считаются полезными большинством социологов.

Толпа[править]

Ученые расходятся во мнениях относительно того, какие классы социальных событий подпадают под категорию коллективного поведения. Фактически, единственный класс событий, который включают все авторы, - это толпы. Кларк Макфейл - один из тех, кто рассматривает толпу и коллективное поведение как синонимы. Хотя некоторые считают работу Макфейла (McPhail 1991) чрезмерно упрощенной (Locher 2002), его важный вклад состоит в том, чтобы выйти за рамки спекуляций других и провести новаторские эмпирические исследования толпы. Он находит их, чтобы сформировать сложный набор типов.

Классическим трактованием толпы является книга Гюстава Лебона"толпа: исследование народного сознания" (LeBon 1896), в которой автор интерпретировал толпу времен Французской революции как иррациональную реверсию к животным эмоциям и сделал из этого вывод, что такая реверсия характерна для толпы вообще. Лебон считал, что толпа каким-то образом заставляет людей терять способность мыслить рационально и каким-то образом восстанавливать эту способность после того, как они покинули толпу. Он размышлял, но не мог объяснить, как это могло произойти. Фрейд выразил аналогичную точку зрения в групповой психологии и анализе эго (1922). Такие авторы полагали, что их идеи были подтверждены различными видами толп, одной из которых был экономический пузырь. В Голландии во время тюльпановой мании (1637) цены на луковицы тюльпанов поднялись до астрономических высот. Множество подобных безумств и других исторических странностей описано в книге Чарльза Маккея "необычайно популярные заблуждения и безумие толпы" (MacKay, 1841).

В Чикагском университетеРоберт парк и Герберт Блюмер согласились с предположениями Лебона и других, что толпа действительно эмоциональна. Но для них толпа способна на любые эмоции, не только негативные-гнев и страх.

Некоторые авторы модифицируют здравомыслящее представление о толпе, включив в него эпизоды, когда участники не собираются в одном месте, а рассредоточены по большой площади. Тернер и Киллиан ссылаются на такие эпизоды, как рассеянная толпа, например, пробуждение Билли Грэхема, паника по поводу сексуальных опасностей, охота на ведьм и красный страх. Их расширенное определение толпы оправдано, если суждения, которые справедливы среди компактных толп, справедливы и для рассеянных толп.

Некоторые психологи утверждают, что существуют три основные человеческие эмоции: страх, радость и гнев. Нил Смелсер, Джон Лофланди другие предложили три соответствующие формы толпы: панику (выражение страха), безумие (выражение радости) и враждебную вспышку (выражение гнева). Каждая из трех эмоций может характеризовать либо компактную, либо рассеянную толпу, в результате чего получается схема из шести типов толп. Лофланд предложил наиболее подробное обсуждение этих типов.

Публика[править]

Бум отличает толпу, выражающую общие эмоции, от публики, обсуждающей один и тот же вопрос. Таким образом, общество не равнозначно всем членам общества. Очевидно, что это не обычное употребление слова "публичный"."Для парка и Блюмера существует столько же публики, сколько и проблем. Общественность возникает, когда начинается обсуждение вопроса, и перестает существовать, когда она достигает решения по нему.

Масса[править]

К толпе и публике Блюмер добавляет третью форму коллективного поведения-массовость. Она отличается от толпы и публики тем, что определяется не формой взаимодействия, а усилиями тех, кто использует средства массовой информации для обращения к аудитории. Первым средством массовой информации была печать.

Общественное движение[править]

Основная статья: Общественное движение

Мы меняем интеллектуальные механизмы, когда сталкиваемся с последней формой коллективного поведения Блюмера-социальным движением. Он выделяет несколько типов таких движений, среди которых есть активные общественные движения, такие как французская революция, и экспрессивные, такие как Анонимные Алкоголики. Активное движение пытается изменить общество, экспрессивное-изменить своих членов.

Социальное движение - это форма коллективного поведения, которая в наименьшей степени удовлетворяет первому определению, предложенному в начале настоящей статьи. Эти эпизоды менее текучи, чем другие формы, и не изменяются так часто, как другие формы. Кроме того, как видно из истории рабочего движения и многих религиозных сект, социальное движение может начаться как коллективное поведение, но со временем прочно утвердиться как социальный институт.

По этой причине социальные движения часто рассматриваются как отдельная область социологии. Книги и статьи о них гораздо более многочисленны, чем сумма исследований всех других форм коллективного поведения, вместе взятых. Социальные движения рассматриваются во многих статьях Википедии, и статья о поле социальных движений в целом была бы намного длиннее, чем это эссе.

Изучение коллективного поведения вращалось в течение многих лет, но начало прогрессировать с появлением "коллективного поведения" Тернера и Киллиана (1957) и теории коллективного поведения Смелзера (1962). Обе книги вернули тему коллективного поведения в сознание американских социологов, и обе теории внесли огромный вклад в наше понимание коллективного поведения (Locher 2002; Miller 2000). Социальные беспорядки в США и других странах в конце 60-х и начале 70-х годов вызвали новый всплеск интереса к толпе и социальным движениям. Эти исследования поставили ряд проблем перед кабинетной социологией более ранних исследователей коллективного поведения.

Теории, разработанные для объяснения[править]

Социологи разработали теории, объясняющие поведение толпы.

  • Теория заражения-теория заражения была сформулирована Гюставом Ле Боном. Согласно Ле Бону, толпа оказывает гипнотическое воздействие на своих членов. Защищенные своей анонимностью, многие люди отказываются от личной ответственности и отдаются заразительным эмоциям толпы. Таким образом, толпа живет своей собственной жизнью, возбуждая эмоции и побуждая людей к иррациональным, даже насильственным действиям (Лебон, 1896). Теория Ле Бона, хотя и является одним из самых ранних объяснений поведения толпы, все еще принимается многими людьми за пределами социологии (Castellano, Fortunato & Loreto 2009; Braha 2012; Braha & Aguiar 2017). Однако критики утверждают, что" коллективный разум " не был задокументирован систематическими исследованиями. Более того, хотя коллективное поведение может включать сильные эмоции, такие чувства не обязательно иррациональны. Тернер и Киллиан (1957) убедительно доказывают, что "заражение" никогда на самом деле не происходит и участники коллективного поведения не теряют способности мыслить рационально.
  • Теория конвергенции - в то время как теория заражения утверждает, что толпа заставляет людей действовать определенным образом, теория конвергенции утверждает, что люди, которые хотят действовать определенным образом, собираются вместе, чтобы сформировать толпу. Разработан Флойдом Олпортом (1924) позднее Нил Миллер и Джон Доллард (1941) развили эту теорию как "теорию обучения", и главный аргумент всех теорий конвергенции состоит в том, что коллективное поведение выявляет скрытые тенденции индивидов, участвующих в этом эпизоде. Он утверждает, что люди с подобными качествами находят других единомышленников, с которыми они могут высвободить эти глубинные тенденции. Люди иногда делают в толпе то, что им не хватило бы смелости сделать в одиночку, потому что толпа может рассеять ответственность, но само поведение, как утверждается, происходит внутри индивидов. Толпа, кроме того, может усилить чувство, просто создав критическую массу единомышленников.
  • Теория эмерджентной нормы-согласно Ральфу Тернеру и Льюису Киллиану (1957), толпа начинается как коллектив, состоящий из людей со смешанными интересами и мотивами. Особенно в случае менее стабильных толп—экспрессивных, действующих и протестующих—нормы могут быть расплывчатыми и изменчивыми, например, когда один человек решает разбить витрины магазина, а другие присоединяются и начинают грабить товары. Когда люди оказываются в ситуации, которая является неопределенной, двусмысленной или запутанной, новые нормы "появляются" на месте, и люди следуют этим возникающим нормам, которые могут противоречить нормальному социальному поведению. Тернер и Киллиан далее утверждают, что существует несколько различных категорий участников, все из которых следуют различным моделям поведения Из-за их различных мотиваций.
  • Теория добавленной стоимости-Нил Смелсер (1962) утверждает, что коллективное поведение на самом деле является своего рода выпускным клапаном для нарастающего напряжения ("напряжения") внутри социальной системы, сообщества или группы. При наличии соответствующих детерминант коллективное поведение становится неизбежным. И наоборот, если какие-либо ключевые детерминанты отсутствуют, коллективное поведение не будет иметь места до тех пор, пока отсутствующие детерминанты не встанут на свои места. Это прежде всего социальные факторы, хотя физические факторы, такие как местоположение и погода, также могут способствовать или препятствовать развитию коллективного поведения.
  • Теория сложных адаптивных систем – голландский ученый Яап Ван Гиннекен утверждает, что заражение, конвергенция и эмерджентные нормы являются лишь примерами синергии, эмерджентности и аутопоэза или самосоздания паттернов и новых сущностей, характерных для недавно открытой метатегии сложных адаптивных систем. Это также помогает объяснить ключевую роль заметных деталей и зависимости от пути в быстрых сдвигах.

См. также[править]

Пруф[править]

//pc.cogs.indiana.edu/

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Коллективное_поведение&oldid=59994