Ментальные факторы (буддизм): различия между версиями
Нет описания правки |
(→Пруф) |
||
Строка 278: | Строка 278: | ||
* [[Санкхара]] | * [[Санкхара]] | ||
* [[Три яда (буддизм)]] | * [[Три яда (буддизм)]] | ||
==Видео== | |||
[https://www.youtube.com/watch?v=SVEAfucP1Kc .youtube.com/watch?v=SVEAfucP1Kc] | |||
==Пруф== | ==Пруф== | ||
'''Ментальные факторы Махаяны:''' | '''Ментальные факторы Махаяны:''' |
Версия от 07:47, 28 марта 2024
Ментальные факторы (санскрит : кайтасика или Читта Самскара ; пали : четасика ; Тибетский :ems sems Byung) в буддизме идентифицируются в рамках учения абхидхаммы (буддийской психологии). Они определяются как аспекты ума, которые воспринимают качество объекта и которые обладают способностью окрашивать ум. В Абхидхамме ментальные факторы классифицируются как образования ( санскрит : Самскара ) одновременно с умом (санскрит : Читта ). альтернативные переводы для психических факторов включают "психические состояния", "психические события" и "сопутствующие факторы сознания".
Введение
Ментальные факторы-это аспекты ума, которые воспринимают качество объекта и обладают способностью окрашивать ум. Геше Таши Церинг объясняет::
Тибетский язык для умственных факторов, семлай юнгва чо (санскр. чайтасика Дхарма), означает явления, возникающие из ума, предполагая, что ментальные факторы не являются первичными для ума, но возникают в более широких рамках. Ментальный фактор, опять же, определяется как аспект ума, который воспринимает определенное качество объекта. Поскольку он характеризуется качествами активности и не-нейтральности, он обладает способностью окрашивать ум в зависимости от того, как он проявляется. Следовательно, чувство желания от созерцания того, что мыслится как прекрасный объект, воздействует на другие психические факторы, присутствующие в это время, и это окрашивает весь ум.
Связь между главным разумом (санскрит: citta ) и ментальными факторами можно описать следующими метафорами:
Главное сознание подобно экрану в кино, а ментальные факторы подобны образам, проецируемым на экран. В этой аналогии мы обычно не замечаем экран, потому что мы так захвачены изображениями.
Главный ум подобен королю, который пассивно сидит на троне, а ментальные факторы подобны занятым служителям короля.
Тралег Ринпоче утверждает, что главное различие между умом и ментальными факторами состоит в том, что ум воспринимает объект в целом, тогда как ментальные факторы воспринимают объект в его частностях.[a]
Списки психических факторов
В буддизме существует много различных систем Абхидхармы (обычно называемых буддийской психологией), и каждая система содержит свой собственный список наиболее значимых психических факторов.[b] [c] эти перечни варьируются от системы к системе как по количеству перечисленных психических факторов, так и по определениям, которые даются для каждого психического фактора. Эти перечни не считаются исчерпывающими; скорее они представляют собой значимые категории и психические факторы, которые полезно изучить, чтобы понять, как функционирует ум.[d]
Некоторые из основных комментариев к системам Абхидхармы, которые изучаются сегодня, включают:
- Абхидхамматтха-сангаха Ачария Ануруддха-комментарий Тхеравады, который перечисляет пятьдесят два умственных фактора.
- Аттхасалини от Buddhaghosa - комментарий Тхеравады, который дает объяснения для пятидесяти двух умственных факторов
- Абхидхармакоша Васубандху-комментарий Сарвастивады (изучается школами Махаяны), который перечисляет сорок шесть умственных факторов.
- Абхидхарма-самуччая по Асанге-комментарий Йогачары (изучается школами Махаяны), который перечисляет пятьдесят один умственный фактор.
- Сокровенное ядро тем знания (mDzod-phug) Шенраба Миво - Тибетский Бонский комментарий, который перечисляет пятьдесят один фактор.
Стхавиравада Сарвастивада традиция
Махавибхаса и Абхидхармакоша имеют 46 психических факторов, которые включают в себя::
Десять психических факторов
Десять дхарм махабхумики являются общими для всего сознания.
- Ведана-чувство
- Санья-восприятие
- Цетана-воля
- Sparśa-контакт
- Чанда-желание (действовать)
- Праджня-мудрость
- Смрити-внимательность
- Манасикара-внимание
- Адхимокша-решение
- Самадхи-умственное сосредоточение. он также называется Ekaggata, однонаправленность
Десять полезных психических факторов
Десять кушала махабхумика дхарм сопровождают здоровые сознания (кусала Читта).
- Шрадда-Вера
- Вирья-энергия
- Hrī-стыдись делать зло
- Апатрапья-благопристойность, забота о последствиях
- Алоба-непривязка
- Adveṣa-ненападение
- Praśrabdhi-спокойствие
- Упекша-невозмутимость
- Аппамада-добросовестность
- Ahiemsā - невредимость
Шесть нездоровых психических факторов
Шесть клеша махабхумика дхарм сопровождают клешу .
- Моха-заблуждение
- Прамада-невнимательность, беспечность, безразличие
- Kauśīdya-лень, леность
- Ашраддхья-недостаток веры, недостаток доверия
- Стьяна-летаргия, уныние
- Auddhatya-волнение, кипение
Тхеравада Абхидхамма традиция
В традиции Тхеравады Абхидхамматтха-сангаха перечисляет пятьдесят два умственных фактора, перечисленных ниже: [e]
Обратите внимание, что этот список не является исчерпывающим; есть и другие умственные факторы, упомянутые в учениях Тхеравады. В этом списке перечислены пятьдесят два важных фактора, которые помогают понять, как функционирует ум.
Семь универсальных психических факторов
Семь универсальных ментальных факторов (саббачиттасадхарана четасика ) являются общими ( садхарана) для всего сознания ( саббачитта). Монах Бодхи утверждает: "эти факторы выполняют самые элементарные и существенные познавательные функции, без которых сознание объекта было бы совершенно невозможно."
Эти семь факторов являются::
- Phassa-контакт
- Ведана-чувство
- Санья-восприятие
- Цетана-воля
- Ekaggata-однонаправленность
- Дживитиндрия-жизненный факультет
- Манасикара-внимание
Шесть случайных психических факторов
Шесть случайных или особых ментальных факторов (pakiṇnaka cetasika) являются этически изменчивыми ментальными факторами, встречающимися только в определенных сознаниях.[12] они являются:
- Витакка-применение мысли
- Vicāra-Осмотр
- Адхимокха-Решение
- Вирия-Энергия
- Пити-Восторг
- Чанда-желание (действовать)
Четырнадцать нездоровых психических факторов
Нездоровые умственные факторы ( akusala cetasika ) сопровождают нездоровые сознания (akusala citta ).
Четырнадцать нездоровых психических факторов-это:
- Четыре универсальных нездоровых умственных фактора ( akusalasādhārana):
- Три психических фактора группы жадности (лобха):
- Четыре психических фактора группы ненависти ( dosa)
- Другие нездоровые психические факторы
- Тина-ленивец
- Мидда-оцепенение
- Vicikicchā-сомнение
Монах Бодхи утверждает:
Нездоровое сознание (akusalacitta)—это сознание, сопровождаемое тем или иным из трех нездоровых корней-жадностью, ненавистью и заблуждением. Такое сознание называется нездоровым, потому что оно психически нездорово, морально предосудительно и приводит к болезненным результатам.
Двадцать пять прекрасных психических факторов
Прекрасные умственные факторы (собхана четасика) сопровождают здоровое сознание ( кушала Читта).
Двадцать пять прекрасных умственных факторов (собхана четасика) - это::
- Девятнадцать универсальных прекрасных умственных факторов ( собханасадхарана):
- Саддха-Вера
- Сати-внимательность
- Хири-стыдись делать зло
- Ottappa-учет последствий
- Алоба-отсутствие жадности
- Адоса-отсутствие ненависти
- Tatramajjhattata-равновесие, нейтральность ума
- Кайяпассаддхи-спокойствие ментального тела
- Читтапассаддхи-спокойствие сознания
- Кайялахута-легкость ментального тела
- Читталахута-легкость сознания
- Kāyamudutā-податливость / мягкость ментального тела
- Читтамудута-податливость / мягкость сознания
- Kāyakammaññatā-обладание ментальным телом
- Читтакамманньята - обладание сознанием
- Кайяпагунната - владение ментальным телом
- Читтапагунната - владение сознанием
- Kayujukatā-прямота / прямота ментального тела
- Cittujukatā-прямота / прямота сознания
- Три воздержания ( вирати):
- Sammāvāca-правильная речь
- Саммакамманта-правильное действие
- Sammā-ajīva-правильный образ жизни
- Два неизмеримых (appamañña):
- Одна из способностей мудрости (paññindriya):
- Панья-мудрость
Монах Бодхи утверждает:
- Здоровое сознание (кусалачитта)—это сознание, сопровождаемое здоровыми корнями: не-жадностью или щедростью, не-ненавистью или любящей добротой, не-заблуждением или мудростью. Такое сознание психически здорово, морально безупречно и приносит приятные результаты.
Махаяна Абхидхарма традиция
Изучение Абхидхармы в традиции Махаяны основано на санскритской системе Сарвастива-да Абхидхармы. В рамках этой системы Абхидхарма-самуччая выделяет пятьдесят один ментальный фактор:
Пять универсальных психических факторов
Пять универсальных ментальных факторов (сарватрага) - это::
- Спарша-контакт, соприкасающееся осознание, чувственное впечатление, прикосновение
- Ведана-чувство, ощущение
- Санья-восприятие
- Четана-воля, намерение
- Манасикара-внимание
Эти пять ментальных факторов называются универсальными или вездесущими, потому что они действуют на волне каждой ментальной ситуации. Если какой-либо из этих факторов отсутствует, то переживание объекта является неполным. Например:
- # Если бы не было спарши (контакта), то не было бы и основы для восприятия.
- # Если нет Веданы (чувства, ощущения), то нет и наслаждения объектом.
- # Если нет никакой санжны (восприятия), то специфическая характеристика объекта не воспринимается.
- # Если нет четаны (волеизъявления), то нет и движения к объекту и его успокоения.
- # Если нет манасикары (внимания), то нет и удержания за объект.
Пять определяющих объект психических факторов
Пять определяющих объект ментальных факторов (višayaniyata ) являются:
- Чанда-желание (действовать), намерение, интерес
- Адхимокша-решение, заинтересованность, твердое убеждение
- Смрити-внимательность
- Праджня-мудрость
- Samādhi-концентрация
Эти пять факторов называются объектно-детерминирующими именно потому, что каждый из них постигает спецификацию объекта. Когда они устойчивы, существует определенность относительно каждого объекта.
Одиннадцать добродетельных умственных факторов
Одиннадцать добродетельных (кушала ) умственных факторов являются:
- Шрадда-Вера
- Hrī-самоуважение, добросовестность, чувство стыда
- Апатрапья-благопристойность, забота о последствиях
- Алоба-непривязка
- Adveṣa-ненападение, невозмутимость, отсутствие ненависти
- Амоха-без недоумения
- Vīrya-усердие, старание
- Praśrabdhi-гибкость
- Апрамада-добросовестность
- Упекша-невозмутимость
- Ahiemsā-негармоничность
Шесть корневых нездоровых факторов
Шесть корневых нездоровых факторов (mūlakleśa ) являются:
- Рага-насадка
- Пратига-гнев
- Авидья-невежество
- Мана-гордость, тщеславие
- Vicikitsa-сомнение
- Дриши-неверный взгляд
Двадцать вторичных нездоровых факторов
Двадцать вторичных нездоровых факторов (упаклеша ) являются:
- Krodha-ярость, неистовство
- Upanāha-обида
- Мракша-сокрытие, лукавство-сокрытие
- Pradāśa-злобность
- Ирша-зависть, ревность
- Матсарья - скупость, жадность, скупость
- Майя-притворство, обман
- Асатхья-лицемерие, нечестность
- МАДА-самовлюбленность, умственная инфляция, самоудовлетворение
- Vihiṃsā-злоба, враждебность, жестокость, намерение причинить вред
- Ahrīkya-отсутствие стыда, отсутствие совести, бесстыдство
- Анапатрапья - отсутствие приличий, пренебрежение, бесстыдство
- Стьяна-летаргия, уныние
- Auddhatya-волнение, кипение
- Ашраддхья-недостаток веры, недостаток доверия
- Kauśīdya-лень, леность
- Прамада-невнимательность, беспечность, безразличие
- Mushitasmritita - забвение
- Asaṃprajanya-неосторожность, невнимательность
- Викшепа-рассеянность, бессвязность
Четыре изменчивых психических фактора
К четырем изменчивым психическим факторам (анията ) относятся::
- Kaukritya-сожаление, беспокойство,
- Middha-сон, дремота
- Витарка-концепция, избирательность, экспертиза
- Викара-различение, дискурсивность, анализ
Альтернативные переводы
Альтернативные переводы термина mental factors (санскрит: caitasika ) включают в себя::
- Ментальные факторы (Геше Таши Церинг, Джеффри Хопкинс, монах Бодхи, Н. К. Г. Мендис)
- Ментальные события (Герберт Гюнтер)
- Ментальные состояния (Эрик Пема Кунзанг, Нарада Тхера)
- Сопутствующие Факторы (Н. К. Г. Мендис)
- Сопутствующие факторы сознания (бхикшу Бодхи)
- Вспомогательная осведомленность (Александр Берзин)
Смотрите также
Видео
.youtube.com/watch?v=SVEAfucP1Kc
Пруф
Ментальные факторы Махаяны:
- studybuddhism.com/en/advanced-studies/science-of-mind/mind-mental-factors/primary-minds-and-the-51-mental-factors
- /studybuddhism.com/en/advanced-studies/lam-rim/buddha-nature/overview-of-buddha-nature
- /thubtenchodron.org/series/mind-and-mental-factors/
- .rigpawiki.org/index.php?title=Fifty-one_mental_states
- Ментальные факторы Тхеравады:
- .palikanon.com/english/intro-abhidhamma/appendix_ii.htm
- Тхеравада Абхидхарма:
- .palikanon.com/english/sangaha/sangaha.htm
- .accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/abhiman.html
- Определения для "caitikas" или " cetisakas"
- studybuddhism.com/glossary#xsems_20byung
- /rywiki.tsadra.org/index.php/sems_byung